мы бы избегали своих ошибок (I)

Сегодняшняя и следующая статьи являются отрывками из книги профессора Георгиоса Дертиллиса «Семь войн, четыре гражданские войны, семь банкротств, 1821-2016» о национальном самопознании:

События двухвековой истории, травматический опыт, который мы вытеснили в себе, забытые банкротства, отмеченные печатью невежества и демагогии, кризисы, которые порабощали нас нищетой, заблуждениями и ложью, войны, уносившие множество жизней, братоубийственные гражданские войны, которые мы вытесняли?

События, которые мы предали забвению, чтобы спастись от ужаса и угрызений совести, тогда как единственным очищением могли бы стать память и осознание. Откроем же глаза и душу Истории, которая изгоняет забвение и приносит Истину.

С 1821 года по сегодняшний день Греция была вовлечена в четыре гражданские и семь внешних войн. За эти два века греческое государство семь раз «объявляло дефолт», погружалось в соответствующие кризисы и почти постоянно жило под международным финансовым контролем. Такие повторяющиеся переживания способны глубоко отпечататься на психике и мировоззрении целого общества. Чтобы понять это, достаточно одной простой мысли. В истории современной Греции никогда не было греков или гречанок, которые хотя бы раз в жизни не испытали ужаса, а по меньшей мере угрозы и страха войны, и никогда не было греков или гречанок, которые не чувствовали бы глубокой неуверенности, вызванной экономическими кризисами.

После Малоазийской катастрофы шесть виновных были преданы суду в чрезвычайном трибунале, который приговорил их к расстрелу. Это тоже было ошибкой. Серьезная пресса во всем мире охарактеризовала судебное решение как юридически шаткое, пристрастное и вопиюще несправедливое, а сам приговор — как варварский.

Гражданская война, война полного уничтожения ближнего, предполагает взаимное отвращение и питает бесконечную ненависть. Отвращение превращает ближнего в безжизненный и отвратительный предмет, а ненависть требует его уничтожения.

Именно это господствует в сознании участников гражданской войны, причем в такой степени, что в конце концов становится образом жизни и мировоззрением. А поскольку гражданская война разрывает надвое всю страну, деревню, города и кварталы, семьи и дружбы, она становится наследственной пандемией. Тот, кто испытал ненависть, передает ее своим потомкам. Время закаляет это мировоззрение и из поколения в поколение превращает его в культуру.

Демагогия гражданской войны ведет к диктатуре, прикрытой лохмотьями псевдопарламентаризма. Тяжелое слово, но не несправедливое. Разве пустая болтовня и ложь «представителей народа», проходящих парадом по экранам, не имеют значения? Разве случайны фальшивые перепалки и взаимные обвинения, разорванные меморандумы, гибкая совесть и несуществующие или ложные декларации о собственности?

И не будем забывать об экспансионистских устремлениях Турции, потому что после краха советской империи и освобождения балканских стран «Восточный вопрос» нашего времени касается прежде всего геополитического и геоэкономического пространства, которое определяют источники энергии и каналы их доставки.

Также не будем забывать, что война — это вопрос не столько оружия, сколько финансовых средств. Так что прежде всего обеспечим именно их и не будем преждевременно увлекаться словами союзников. Ибо я больше боюсь наших собственных ошибок, чем замыслов врагов (Фукидид).

В заключение: если бы граждане Греции знали ошибки, приведшие к первым шести банкротствам в нашей истории, мы избежали бы седьмого. Если бы греческие политики знали ошибки, приведшие к гражданским войнам в нашей истории, они бы отказались от своей гражданско-войновой демагогии.

Если мы способны чему-то научиться у Истории, возможно, в будущем мы сумеем избежать некоторых ошибок прошлого. Знание Истории ведет к самопознанию и осознанию. А оттуда до действия путь демократии открыт. От нас, граждан, зависит, выйдем ли мы наконец из воронки ошибок, сумеем ли остановить силы, которые ее приводят в движение (продолжение следует).

Павлос Марантос

marantosp@gmail.com