Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկատվական ընթերցման համար։

Չգիտեմ՝ արդյոք մենք կենդանասեր ժողովուրդ ենք։ Սակայն կենդանիների պաշտպանության բազմաթիվ և ակտիվ միություններից, ինչպես նաև կենդանիների օգտին գործող միություններից ու նախաձեռնություններից հասկացա, որ կենդանիների շատ բարեկամներ կան, որոնց հետ պետք է արդարացիորեն կիսենք այս մոլորակը։ Մեր երկրում գործում են նաև շատ և լիովին պատրաստված անասնաբույժներ, գիտելիքներով, գիտական կարողություններով և նշանակալի ուսումնառությամբ Հունաստանում և արտերկրում։ Այնուամենայնիվ, իմ կարծիքով մեր մեջ կենդանասերների կամ կենդանիների բարեկամների տոկոսը մեծ չէ, նույնիսկ նշանակալի չէ, քանի որ մշտապես տեսնում եմ շների, կատուների և այլ կենդանիների, օրինակ՝ կզաքիսների ու աղվեսների դիակներ գավառներում, որոնք փտում են ճանապարհների եզրերին, և տեղեկանում եմ “անմեղ” կենդանիների վայրենի վատ վերաբերմունքի և սպանությունների մասին՝ հիմնականում նենգ թունավորման, թունավոր խայծի սարսափելի եղանակով։ Պատմություններից, և ավելի քիչ՝ սեփական փորձից, համոզվեցի, որ մեր հայրենակիցների վերաբերմունքը, ավելի շատ գյուղերում և ավելի քիչ քաղաքներում, կենդանիների նկատմամբ եղել և շարունակում է մնալ դաժան ու “անմարդկային”։ Ավելի վաղ գյուղերի բնակիչները հիմնականում տանջում և վատ էին վերաբերվում ձիերին և էշերին, իսկ երեխաների համար “զվարճանք” էր կատուներին և շներին մինչև մահ տանջելը՝ չբացառելով նաև այլ անվնաս փոքրիկ կենդանիների, ինչպես կրիաներն ու թռչունները։ Եվրոպական Միությանը մեր անդամակցությունից հետո մեր առաջնորդները մտածեցին բարեփոխել համապատասխան օրենսդրությունը կենդանիների արդյունավետ պաշտպանության համար՝ հիմնականում մարդկանցից։ Եվ, ի տարբերություն հասարակական կյանքի այլ ոլորտների սխալների, մեր ազգի հայրերը “խորհրդակցությունից” հետո քվեարկեցին 4039/02.02.2012 օրենքը՝ “տիրապետվող և թափառող ուղեկից կենդանիների և կենդանիների՝ շահագործումից կամ շահույթ հետապնդող նպատակով օգտագործումից պաշտպանության մասին” վերնագրով, փոխարինելով նախկին անբավարար իրավական պաշտպանության շրջանակը [4039/2012 օրենքի 23-րդ հոդվածով ուժը կորցրած ճանաչվեցին նախորդ 3170/2003 օրենքի դրույթների մեծ մասը, ինչպես նաև ցանկացած այլ ընդհանուր կամ հատուկ դրույթ, որը նոր օրենքի հարցերը կարգավորում է այլ կերպ]։ Խոսքը նշանակալի առաջընթացի մասին է, առնվազն օրենսդրական մակարդակում, և մաղթում եմ, որ համանման առաջընթաց գրանցված լինի նաև կենդանիների՝ ընտանի և ոչ ընտանի, նկատմամբ մեր վարքագծում, որպեսզի զգանք, որ դուրս ենք եկել թերզարգացվածությունից և քաղաքակրթվում ենք։ Որովհետև իրականում ժողովրդի քաղաքակրթությունը երևում է ոչ միայն այն բանից, թե ինչպես է մեկը վերաբերվում մյուսին, այսինքն՝ լավ վարքագծի կանոններից, որոնք հեշտացնում են մեր փոխադարձ հաղորդակցությունը, ոչ էլ միայն այն բանից, թե արդյոք պահում ենք միջավայրը մաքուր, օրինակ՝ Կեֆալոնիան, արդյոք չենք աղտոտում ճանապարհները՝ մեքենաներից նետելով ծխախոտի մնացորդներ, անձեռոցիկներ և աղբ, արդյոք չենք թքում և չենք բարձրաձայն գխտում։ Հասարակության քաղաքակրթությունը շատ ավելի ցույց է տալիս կենդանիների նկատմամբ վերաբերմունքի ձևը և յուրաքանչյուր քաղաքացու հետաքրքրությունը նրանց նկատմամբ, որոնք վերջին օրենքի հիման վրա ձեռք բերեցին կոնկրետ իրավունքներ և արդյունավետ պաշտպանություն։ Նոր օրենքի առաջին հոդվածով սահմանվում է, որ կենդանի է յուրաքանչյուր կենդանի օրգանիզմ, որը զգում է և շարժվում է ցամաքում, օդում և ծովում կամ որևէ այլ ջրային էկոհամակարգում կամ խոնավ տարածքում։ Կենդանիների զգացմունքների վերաբերյալ անմիջական և գերազանց գիտելիք ունեն նրանք, ովքեր ունեն ընտանի կենդանի կամ կենդանիներ, հիմնականում կատուներ և շներ, և բազմաթիվ են շան կամ կատվի՝ մարդկանց նկատմամբ զգացական նվիրվածության օրինակները, որոնք գերազանցում են ամեն երևակայություն։ Նույն օրենքով սահմանվում է բարեկեցության հասկացությունը, որը կանոնների ամբողջությունն է, որոնք մարդը պետք է կիրառի կենդանիների նկատմամբ՝ նրանց պաշտպանության և լավ վերաբերմունքի առումով, այնպես, որ նրանք ցավ չզգան և չտառապեն, մնան չոր, մաքուր և եղանակային պայմաններից պաշտպանված վայրում, չլինեն մշտապես կապած և չապրեն անպիտան կառուցվածքներում, օրինակ՝ մետաղական, ապահովվի բժշկական խնամք և համապատասխան սննդի ու ջրի տրամադրում, նրանց ամենօրյա վարժությունն ու զբոսանքը և ընդհանրապես հոգածությունը նրանց գոյության նկատմամբ հարգանքի համար։ Կարելի էր ասել, որ այս օրենքը կազմվել է մարդասիրություն ունեցող մարդկանց կողմից՝ զգացումով, զգայունությամբ և հոգևոր մշակվածությամբ, և նման չէ մյուս, հազարավոր օրենքներին, որոնք արտադրվում են խորհրդարանի կողմից իբր մեր բարիքի համար, իսկ իրականում՝ մեր իրավունքները սահմանափակելու և մեր ազատությունները վերացնելու համար։ Նույն հոդվածի մեկ այլ կետում սահմանվում են ուղեկից կենդանու, թափառողի և վտանգավոր կենդանու հասկացությունները։ Նշվում է, թե որոնք են փոքր ուղեկից կենդանիները, նախատեսվում են թափառող կենդանիների ապաստարաններ , և հատուկ հիշատակվում են կենդանիների հիվանդությունները, ինչպես նաև՝ ինչ է նշանակում կրկես և կենդանիների խումբ, որպեսզի այնուհետև նույն օրենքի այլ դրույթներով արգելվի կենդանիների օգտագործումը և նրանց տանջելը զվարճանքի համար։ Սահմանվում են կենդանիների պաշտպանության և կենդանիների պաշտպանության կանոնների վերահսկման իրավասու մարմինները։ Նախատեսվում են նաև քրեական պատիժներ նրանց դեմ, ովքեր վատ են վերաբերվում, տանջում և վնասում են կենդանիներին։ Պատիժները սկսվում են մեկ տարուց և հասնում մինչև հինգ տարի ու համակցվում են 5.000-ից մինչև 15.000 եվրո տուգանքների հետ։ Ամբողջ օրենքը առաջնորդվում է ժամանակակից ոգով և արդյունավետ պաշտպանություն ու իրական իրավունքներ է տրամադրում անպաշտպան կենդանիներին, ինչպես նաև պատիժ՝ կենդանիների իրավունքները խախտողներին։ Նոր օրենսդրությունը քաղաքակրթության, լավատեսության և ուրախության իսկական օազիս է լայնածավալ տնտեսական, քաղաքական, մշակութային և սոցիալական սուր ճգնաժամի անապատում։ Եվ վերջապես հասկանանք, որ Երկիրը միայն մարդկանց չի պատկանում։ Այն պատկանում է նաև մյուս արարածներին՝ նրանց, որոնք ստեղծվել են աստվածային Շնչով։