Архивное примечание: Этот текст взят из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохраняется для исторического и информационного чтения.

Тот февральский день 2012 года, должно быть, был кошмарным для политических лидеров ND, PASOK и LAOS, а также для их штабов. Три лидера получили пятидесятистраничный английский текст меморандума утром, поскольку совещание с Лукасом Пападимосом было назначено на полдень. Однако совещание задержалось на несколько часов, потому что председатель LAOS, внимание, не президент Лаоса, а председатель LAOS, отказался садиться за стол с английским текстом и потребовал, чтобы прежде был сделан официальный перевод документа Министерством иностранных дел. Самый православный член Святой Троицы не соглашался сесть за стол с текстом Нечестивой Тройки, написанным на варварском английском языке.

Не обошлось и без националистических криков. Среди прочего прозвучало и следующее громкое заявление: бедное государство может встать на ноги; униженная нация никогда. Положим конец постоянному потоку их безумных требований, спасая самое драгоценное: наше национальное достоинство.

Этот факт вызывает много вопросов:

ВО-ПЕРВЫХ, если мы согласимся, что всегда нужно ставить главное на первое место, как мы говорим на языке еретиков, то задерживать столь важные переговоры и решения из-за отсутствия официальностей, формальностей и печатей означает проявлять менталитет, который до сих пор довел нас до полного унижения.

ВО-ВТОРЫХ, по существу, если политический лидер, поднявший проблему, не знает английского, возникает и серьезный вопрос о квалификации. Только если ты собираешься быть лидером Северной Кореи, можно в наши дни замкнуться в себе и игнорировать повсеместное присутствие английского языка, нравится нам это или нет. Даже GAP понял, что политический лидер без ноутбука и английского немыслим.

В-ТРЕТЬИХ, пора серьезно подумать, не делают ли националистические крики и привязанность к символам и формальностям нас смешными, тогда как мы воображаем, будто они нас возвышают. Горькая правда в том, что именно это и происходит, и когда-нибудь нам нужно приобрести способность видеть вещи трехмерно, не только ту сторону, которая видна с нашей стороны. Иными словами, видеть также глазами других. А другие видят националистические крики как нелепости.

Кроме того, это ясно видно, если подумать, как нам самим выглядят националистические крики других народов. Достаточно посмотреть отрывок из речи Марин Ле Пен из французского Национального фронта, и вы сразу поймете, что я имею в виду.

Национальное достоинство никогда не продвигается криками и воплями, ни нетерпимостью, ни паранойей. Оно продвигается превосходством, умной речью и умными действиями, а в этом у нас большой дефицит.

Классический пример — таксист, который во время поездки фанатично читает клиентам националистические проповеди, выражает отвращение к каждому иностранцу, а затем в его такси садится турист, и он его обманывает. В итоге этот великий сверхпатриот продвигает Грецию или порочит ее? И чтобы дополнить картину абсурда, на которой мы так упрямо настаиваем, обычно этот таксист произносит такие проповеди ненависти, одновременно украсив машину иконами и распятиями и громогласно заявляя о своей преданности Церкви и христианским идеалам. То, что он не видит противоречия, должно нас тревожить. К сожалению, сегодня настолько бездонна нехватка самопознания у народа, который в остальном претендует на интеллектуальное право собственности на изречение познай самого себя.

Разумеется, примерно так же обстоят дела и с религиозным благочестием современного грека. Христианские идеалы обнаруживаются в кадилах, зажигании лампад, освящениях, крестных знамениях и тому подобных вещах. Когда ты очень благочестив, ты ждешь, пока пройдет священник со святынями, чтобы коснуться его облачения и чтобы на тебя перешло хотя бы несколько электронов магического излучения, испускаемого носителем облачения.

Христианская мораль ограничивается всем, что связано с сексом. Когда мы говорим, что женщина нравственна, мы имеем в виду, что она не вступает в связь ни до брака, ни вне брака. Она может быть лгуньей, воровкой, интриганкой, злой; нас это не интересует, лишь бы она этого не делала. Так и мораль стала формальным вопросом, который оценивается роботически, как Tiresias оценивает кредитоспособность будущих заемщиков.

И приверженность формам и символам продолжается. На недавней присяге мэра присутствовал митрополит, который после ритуала произнес небольшую речь. Сразу после этого коммунист, член муниципального совета, взял слово и сказал, что согласно закону номер такой-то от 2010 года участие священников в присяге не предусмотрено. Услышав это, митрополит впал в истерику, начался настоящий переполох, подлинная комедия; в конце концов именно туда и ведет наше поклонение формальностям, к комедии. Этим зрелищем можно насладиться в интернете по адресу http://www.youtube.com/watch?v=EH-V6Zkwx4w.

Однако стоит остановиться и на содержании заявления коммуниста, согласно которому все, что не предусмотрено законом, запрещено. На этом представлении можно было бы написать целую книгу. То есть все, что прямо не разрешено законом, запрещено? Можете представить себе такое общество? Не были ли примерно такими общества, созданные коммунистами в странах, где они победили? Во всяком случае, закон 2010 года не предусматривал и этого вмешательства коммуниста во время присяги.

И одна важная деталь возвращает нас к нашей теме, поклонению формальностям: коммунист попросил внести его заявление в протокол. Как будто что-то изменится, будет ли такая чепуха записана в протокол или нет. То есть все вмешательство коммуниста приняло форму процедурной формальности, по процедуре, как мы слышим от всех помешанных на собраниях активистов, которые повторяют это постоянно. Они ходят на собрание с утра до вечера, и два из трех выступлений бывают по процедуре. Редко по существу.

Жаль, что греческое кино теперь пришло в упадок, потому что все это идеальный материал для комедий, вызывающих обильный смех. Если бы мы превращали это в комедии, по крайней мере создавали бы культуру. Но когда комедия становится реальностью, тогда мы не только не производим культуру, но и принижаем свою страну и лишаем себя всякого основания чувствовать национальное достоинство. Другие слушают нас и смеются, так же как мы насмехаемся над глупыми криками Марин Ле Пен.