Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից եւ խնամքով պահպանվում է պատմական եւ տեղեկատվական ընթերցման համար։

Քաղաքական գործիչների խոսքը ուղղորդող, գաղափարական կամ հստակ չէ։ Այն չի ոգեշնչում, չի սովորեցնում եւ չի առաջնորդում։ Դա դատարկ խոսք է։ Եվ այդ պատճառով օգտակար չէ։

Բացի այդ, քաղաքական գործիչներից բխող խոսքը եղել եւ մնում է անկայուն, փոփոխական, անորոշ, հակասական, մոլորեցնող եւ, ամենից առաջ, մոլեռանդ, անհանդուրժող, անհաշտ ու փայտե։

Այն շատ նման է մոլեռանդ քարոզչի խոսքին, որը չի հանդուրժում երկխոսությունը եւ քննարկման չի դնում կրոնական ու աստվածաբանական դոգմաները, որոնք համարվում են հավերժական, անփոփոխ եւ անշարժ, ժամանակի մաշվածությանը չեն ենթարկվում եւ չեն զարգանում։

Հետեւաբար, դատարկ եւ դոգմատիկ քաղաքական խոսքը համապատասխանում է նրանց, ովքեր որպես կանոն ունեն առաձգական խիղճ, հանդուրժում են ամեն ինչ, որոնց բարոյականությունը սնդիկի պես է, իսկ գաղափարախոսությունը նույնացվում է քաոսի հետ։

Այս դիտարկումները գալիս են այն ամենին հետեւելուց, ինչ քաղաքական գործիչները տասնամյակներ շարունակ մինչեւ այսօր ներկայացրել են՝ վերլուծելով առանց վերլուծելու, բացատրելով առանց բացատրելու, փաստարկելով առանց փաստարկների եւ միաժամանակ նույն հարցի վերաբերյալ իրար տրամագծորեն հակառակ տեսակետներ պաշտպանելով, որոնք անընդհատ փոխվում են Սահարայի անապատի ավազի պես...

Քաղաքական խոսքը հազվադեպ է դառնում քննադատական, երբ վերաբերում է այն արտասանողի կուսակցությանը կամ խմբակցությանը։ Իսկ երբ դատողություններ են ձեւակերպվում, դրանք անմիջապես եւ անուղղակիորեն ուղղվում են հակառակորդ եւ մրցակից կուսակցություններին։ Բայց երբեք խոսողի կուսակցությանը, որը վերլուծելու եւ բացատրելու փոխարեն մթագնում է, ծածկում եւ միշտ արդարացնում։

Շատ տասնամյակներ շարունակ, հեռուստաալիքների տարածման հետ միասին, դատարկ քաղաքական խոսքը տարածվեց մինչեւ տարածքի ծայրերը։

Մենք հագեցման աստիճան վայելեցինք տարբեր երանգների եւ ենթադրյալ գաղափարախոսությունների քաղաքական գործիչների անվերջ աքլորակռիվները եւ համոզվեցինք, որ տարբեր կուսակցությունների պատկանող քաղաքական գործիչները չեն կարող նույնիսկ ձեւականորեն համաձայնության գալ կամ պահպանել կարծիքների փոխանակման եւ երկխոսության տանելի մակարդակ։

Քաղաքական հակադրություններին միշտ ուղեկցում են սրությունը, անքաղաքավարությունը, սադրանքը, կիսագիտությունը եւ ամենից առաջ մոլորեցնելու ձգտումը՝ ստերի, հրեշավոր չափազանցությունների եւ ձեւացումների ներկայացմամբ։

Կառավարության ներկայացուցիչը չի կարող համաձայնել ընդդիմության կամ հատկապես ձախ հոսանքների ներկայացուցչի հետ որեւէ հարցում, նույնիսկ ամենասովորական, անիմաստ եւ աննշան հարցում։ Ես կասեի, որ շատ սուր եւ բացարձակ անհամաձայնություն կառաջանա նույնիսկ այն քննարկման մեջ, թե հիմա ցերեկ է, թե գիշեր։ Կառավարող կուսակցության ներկայացուցիչը կպնդի, որ ցերեկ է, ընդդիմադիրն՝ որ գիշեր է, երրորդ կուսակցության ներկայացուցիչը կհայտարարի, որ ոչ ցերեկ է, ոչ գիշեր, երրորդ կուսակցության ներկայացուցիչը կընդգծի, որ մթնշաղ է, չորրորդը՝ որ լուսաբացն է երեւում, իսկ հինգերորդը՝ որ լուսնի խավարում ունենք։ Ամեն դեպքում համաձայնություն չի լինի նույնիսկ ամենաաննշան, անիմաստ եւ ծեծված հարցերի շուրջ։

Անհամաձայնությունը պահպանվում է համառությամբ եւ զայրույթով, հեգնանքով, կեղծավորությամբ եւ վիրավորանքներով։ Հեռուստադիտողը կամ ունկնդիրը, որքան էլ բարեխիղճ, համբերատար եւ պատրաստակամ լինի, չի կարող հետեւել անգամ երկխոսության երեւույթին։ Լսվում են միապաղաղ մենախոսություններ, հայտարարություններ կամ կարգախոսներ, ճիչեր եւ հաչոցներ, որոնցից քաղաքացին չի կարող օգուտ ստանալ կամ հասկանալ քննարկման, առավել եւս վեճի թեման։

Ավելի վաղ, Կիպրոսի ողբերգությունից եւ 1974-ի ռեժիմի փոփոխությունից հետո, երբ կուսակցական հմայիչները փայլում էին՝ սկզբում բաժանելով պետական գանձարաններում հավաքված գումարները, իսկ երբ դրանք ավարտվեցին՝ փոխառված եւ չվերադարձվող փողերը, հրապարակներն ու շրջակա փողոցները լցվում էին կողմնակիցներով։ Լսվում էր առաջնորդի մենախոսությունը՝ կրկնվող կարգախոսներով, չափազանցություններով, ամբոխին շողոքորթելով, անընդհատ նպաստների խոստումներով եւ հիմարություններով։

Ավելի ուշ, իբր շնորհալի առաջնորդների կողքին, որոնք անվերջ զվարճանում էին ծափահարողների զանգվածի հիմարությամբ եւ միամտությամբ, կպավ նաեւ վատ տեսակի այլ հռետորներ։ Սովորաբար նրանք առաջնորդների եւ նրանց շողոքորթողների մոտ ազգականներն էին՝ որդիներ եւ դուստրեր, զարմիկներ եւ զարմուհիներ, թոռներ եւ ծոռներ։ Յուրաքանչյուրը որեւէ կարգախոս էր ծամում։ Քաղաքական խոսքի մասին այն ժամանակ էլ խոսք լինել չէր կարող։

Վերջին շրջանում, ընդհանուր ճգնաժամի մեջ, երբ սպառվեցին կարգախոսները, սրամտությունները, խոստումները, հավաստիացումները եւ այն բոլոր խոսքերը, որոնք սովորել էին ցրել քաղաքական գործիչները՝ մասնագետ եւ աշակերտ, գործի դրվեց մոլեռանդության, մարդակերության, կեղծ հայրենասիրության եւ սրության խոսքը։

Այս նույնքան խոռոչ խոսքը փոխանցում են առանց բացառության բոլոր քաղաքականությամբ զբաղվողները՝ հին եւ նոր։

Մեկը գոռում է, որ անզիջում կպայքարի troika-ի դեմ եւ այն դուրս կնետի երկրից։ Մյուսը հայտարարում է, որ անխնա կպատժի դավաճաններին, նրանց, ովքեր օտարներին, այսինքն՝ եվրոպացիներին, հանձնեցին Հունաստանի սրբությունները։ Մարքսիստական կուսակցություններից մեկի գլխավոր քարտուղարությունում մոռացված մի կին հայտնում է, որ Հունաստանը պետք է դուրս գա Եվրոպական միությունից, դուրս գա արժութային միությունից եւ իր ճանապարհը գծի՝ ուրիշների իմպերիալիզմի դեմ պայքարելու համար։

Մեծ կուսակցություններից առանձնացած եւ ինքնագրգռված մի գեր նախկին նախարար բարձրացրել է հեղափոխության դրոշը՝ վկայակոչելով աստվածային օգնությունը։ Նա կռիվ է տվել բոլորի դեմ եւ դրա համար պարգեւատրվում է նախընտրությունների բարձր տոկոսներով։

Նրանց մեծ մասը, ում հին կամ նոր մասնագիտությունը քաղաքականությունն է, հասկացել է, որ գործ ունի անխարիսխ, անգրագետ, եսակենտրոն, այս ու այն կողմ քշվող, պատմություն չիմացող եւ կրածից չսովորող ժողովրդի հետ։ Այդ պատճառով նրանք թարմացրին իրենց դատարկ խոսքը առատ թարմ օդով կամ, ինչպես կասեր գերիշխան ժողովուրդը, փուչ օդով։ Այդ օդը դատարկ խոսքեր ասողներին կմղի խորհրդարան, իսկ այնտեղից՝ բարեկեցության, մեր առողջության կենաց։

Ընտրելով նման ներկայացուցիչներ՝ առանց քաղաքական փաստարկների, առանց սկզբունքների եւ գաղափարախոսության, առանց ծրագրերի եւ առանց հիմքի, միայն դատարկ խոսքերով եւ մոլեռանդության ու անկման փայտե լեզվով, մենք կրկին կկանչվենք վճարելու կոտրվածի համար։ Կկրենք եւս մեկ ողբերգություն, եւ վերջին մոլորությունը առաջինից ավելի վատ կլինի։