Հանրաքվե, փոխառություն եւ քաղաքական պատասխանատվություն

Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից եւ խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկատվական ընթերցման համար։

Օտարները հիշեցին քաոս բառը հենց որ վարչապետը հայտարարեց այսպես կոչված աջակցության նոր փաթեթը հաստատելու կամ չհաստատելու մասին անհապաղ հանրաքվե անցկացնելու մտադրությունը։ Այլ կերպ ասած՝ նույն վարկատուներից եւս մեկ անգամ պարտք վերցնելու մասին...

Նրանք չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում Հունաստանում։ Մի կողմից մենք տագնապով պարտք ենք խնդրում, որպեսզի դիմագրավենք ճնշող տնտեսական ճգնաժամը, իսկ մյուս կողմից հայտարարում ենք հանրաքվե, որպեսզի պարզենք՝ ուզո՞ւմ ենք արդյոք այն պարտքերը, որոնք մեզ անհապաղ պետք են գոյատեւելու համար։

Սա է այն ուղերձը, որ տարածում է մեր երկիրը, որը դարձել է անհեթեթորեն անկանոն։

Մյուս եվրոպացիները չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում այստեղ, եւ կարծում են, թե քաոս է տիրում, երբ հեռուստատեսությամբ տեսնում են անընդհատ ցույցեր, բախումներ, արցունքաբեր գազ, վիրավորներ, ճանապարհների փակումներ, բանկերի եւ ձեռնարկությունների շենքերի հրդեհներ, նույնիսկ ...փաստաբանների "գործադուլներ", դատավորների ձեռնպահ մնալը աշխատանքից, ճանապարհներին լցված յուղ՝ զբոսաշրջային ավտոբուսները շրջելու համար, Ակրոպոլիսում կիտչային կարգախոսներով պաստառներ, կղզիների շրջափակումներ, հոկտեմբերի 28-ի շքերթների չեղարկումներ, պաստառներով ու փոքր դրոշակներով հարձակումներ, նախարարությունների գրավումներ, Պենտագոն ներխուժում եւ ամեն օր հաղորդվող մնացած ամեն բան։

Միաժամանակ նրանք տեսնում են, թե ինչպես է հույն վարչապետը արագության ռեկորդ խփում՝ ամբողջ աշխարհով մեկ շրջելով մուրացկանի պես եւ աղերսելով եվրոպական ու գերմանական գթություն։

Նրանք չեն կարողանում ընկալել, թե ինչպես է այս երկիրը գործում քաոսի մեջ, եւ զարմանում են, թե ինչու է այդքան աղմուկ բարձրացվում հանրաքվեի շուրջ, երբ մենք արդեն լիակատար տնտեսական անզորության եւ փաստացի սնանկության վիճակում ենք։

Բայց եվրոպացիները սխալվում են, երբ կարծում են, թե Հունաստանում քաոս է տիրում։ Ընդհակառակը... Քաոս բառը ոչինչ չի նշանակում։

Նրանք պարզապես չգիտեն այն ճիշտ բառը, որով կարելի է նկարագրել մեզ հետ կատարվողը։ Նրանք չգիտեն, որ այստեղ տոն են տալիս մարդիկ, որոնք ըստ էության ապրում են այլ ժամանակներում, ոչ թե քսանմեկերորդ դարում։ Նրանք չեն կարող ընկալել ապատեղեկատվության, պոպուլիզմի, փաստերի խեղաթյուրման, ժողովրդի հանդեպ ամենօրյա լպրծուն շողոքորթության, իրականության զգացման բացակայության, անսանձ կուսակցականության, արհմիութենական անպատժելիության եւ այն սակավաթիվ տնտեսական հզորների ագահության չափը, որոնք հարստություն են կուտակում՝ հույս ունենալով այն իրենց հետ տանել, երբ հեռանան մեզնից։

Եվրոպացի քաղաքացին ի վիճակի չէ տեսնելու այն, ինչ հույն քաղաքացին ապրում է իր առօրյայում։ Նա չի հասկանում, թե ինչ է նշանակում դպրոցների գրավում աշակերտների, նույնիսկ տարրական դպրոցի աշակերտների կողմից։

Նա չի հասկանում, որ Varvitsiotis, Tzitzikostas, Alevras, Liapis կամ Mitsotakis ազգանուն ունեցողը, եթե սահմանափակվենք մեր ֆեոդալների մի քանի ժառանգներով, անպայման պետք է դառնա պատգամավոր, նախարար, կառավարիչ եւ իշխանավոր։ Ի վերջո, եվրոպացիներն իրենց ֆեոդալներին կամ գլխատեցին, կամ վերջնականապես հեռացրին։ Նրանք չեն կարող պատկերացնել գործադուլ անող դատավորների կամ զինվորականների, որոնք շքերթ են անում "սեփական նախաձեռնությամբ"՝ կարգապահության ցանկացած հասկացությունից դուրս։ Նրանց դեռ խելահեղ է թվում, որ մարդը պետք է պարտադիր փաստաբան վարձի տուն գնելու համար եւ պահի բարձրագույն իշխանավորի՝ պարսից կայսրի եւ Էմիրությունների սուլթանի ճոխությամբ։

Ի վերջո, եվրոպացի քաղաքացիները չեն կարող ընկալել ծայրահեղ խմբակցականության, պառկելու, անգործ նստելու եւ անշարժության իմաստը, երբ երկիրը կանգնած է լիակատար փլուզման վտանգի առաջ։ Դա չեն հասկանում նաեւ այսպես կոչված երրորդ աշխարհի ժողովուրդները, որոնք արդեն արթնացել են եւ իրենք էլ զարմանում են մեզ վրա [Nomika Epilekta, "electricity and third-worldism"՝ G. Fourlanos-ի, որտեղ հիշատակվում է մալայզիացին, որ ուղարկել էր հաղորդագրությունը. "How can somebody save the Greeks when they spend their time protesting instead of working harder to get out of the crisis?"]։

Ուստի եվրոպացիները եւ Liberation թերթը, որը 02.11.2011-ի առաջին էջում հունարեն տառերով գրել էր "CHAOS", սխալվում են, երբ խոսում են քաոսի մասին։ Մեր երկրում քաոս չէ, որ տիրում է։ Այստեղ ավերիչ խառնակություն է տեղի ունենում։ Եվ այդ խառնակությունը հնարավոր չէ ճշգրիտ թարգմանել այլ լեզվով։ Միայն մենք ենք հասկանում այդ բառի իմաստը, եւ միայն մենք, երբ արթնանանք այն թմբիրից ու ուղեղալվացումից, որին ենթարկվել ենք տասնամյակներ շարունակ, կարող ենք այդ խառնակությունը վերածել առաջընթացի եւ պատվով ու արժանապատվությամբ գոյության ուժի։