Архивное примечание: Этот текст взят из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохраняется для исторического и информационного чтения.

Иностранцы вспомнили слово хаос, как только премьер-министр объявил о намерении немедленно провести референдум по вопросу одобрения так называемого нового пакета поддержки. То есть получения еще одних займов от тех же кредиторов...

Они не могут понять, что происходит в Греции. С одной стороны, мы с тревогой просим займы, чтобы справиться с мучительным экономическим кризисом; с другой стороны, объявляем референдум, чтобы удостовериться, хотим ли мы займы, которые нам срочно нужны для существования.

Такой сигнал посылает наша страна, ставшая беспорядочной.

Другие европейцы не понимают, что здесь происходит, и считают, что царит хаос, когда видят по телевидению непрерывные демонстрации, столкновения, слезоточивый газ, раненых, перекрытые дороги, пожары в зданиях банков и предприятий, "забастовки" даже ...адвокатов, воздержание судей от работы, масло на дорогах для опрокидывания туристических автобусов, транспаранты с китчевыми лозунгами на Акрополе, блокады островов, отмены парадов 28 октября, нападения с транспарантами и флажками, захваты министерств, вторжение в Пентагон и все, что ежедневно передается.

Одновременно они видят, как греческий премьер-министр бьет рекорды скорости, разъезжая по всему миру как проситель и вымаливая европейскую и немецкую жалость.

Они не могут понять, как эта страна функционирует среди хаоса, и удивляются, зачем поднят шум вокруг референдума, когда мы уже находимся в состоянии полной экономической немощи и фактического банкротства.

Однако европейцы ошибаются, полагая, что в Греции царит хаос. Напротив... Слово хаос ничего не означает.

Видите ли, они не знают подходящего слова, чтобы охарактеризовать то, что с нами происходит. Они не знают, что здесь тон задают личности, которые по существу живут в иных эпохах, а не в XXI веке. Они не могут осознать масштаб дезинформации, популизма, искажения фактов, липкой ежедневной лести народу, отсутствия всякого чувства реальности, безудержной партийности, профсоюзного произвола и алчности немногих экономически сильных людей, накапливающих богатство в надежде забрать его с собой, когда они покинут этот мир.

Европейский гражданин не способен увидеть то, что греческий гражданин переживает в повседневности. Он не понимает, что означает захват школ учениками, даже учениками начальной школы.

Он не понимает, что тот, кто носит фамилию Varvitsiotis, Tzitzikostas, Alevras, Liapis или Mitsotakis, если ограничиться несколькими потомками наших феодалов, непременно должен стать депутатом, министром, управляющим и властителем. Ведь своих феодалов европейцы либо обезглавили, либо отправили прочь без возврата. Они не могут представить судей, которые бастуют, или военных, которые проводят парад "по собственной инициативе", вне всякого понятия дисциплины. Им кажется безумием и то, что человек вынужден нанимать адвоката, чтобы купить дом, и содержать верховного правителя в роскоши персидского императора и султана Эмиратов.

В итоге европейские граждане не могут уловить смысл крайней клановости, лежания, сидения без дела и бездействия, когда стране грозит полный крах. Этого не понимают и так называемые страны третьего мира, которые уже проснулись и тоже удивляются нам [Nomika Epilekta, "electricity and third-worldism" G. Fourlanos, где упоминается малайзиец, отправивший сообщение: "How can somebody save the Greeks when they spend their time protesting instead of working harder to get out of the crisis?"].

Следовательно, европейцы и газета Liberation, написавшая на первой полосе 02.11.2011 слово "CHAOS" греческими буквами, ошибаются, говоря о хаосе. В нашей стране царит не хаос. Здесь происходит разгром. И этот разгром невозможно точно перевести на другой язык. Только мы понимаем значение этого слова, и только мы, когда проснемся от летаргии и промывания мозгов, которым подвергались десятилетиями, сможем превратить этот разгром в силу прогресса и существования с честью и достоинством.