Архивное примечание: Этот текст происходит из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохраняется для исторического и информационного чтения.

В нашей стране, тогда как производство сокращается вместе с доходом, законы множатся. Парламент преуспевает в производстве законов. Главным образом в сфере налогообложения и признания международных договоров, которые, однако, редко применяются. Всегда изобретается какой-нибудь балканский способ их нарушить. Применение законов контролируют суды тем способом, который нам более или менее известен: со снисхождением к сильным и чрезмерной строгостью к слабым, которых буквально уничтожают бесчеловечными наказаниями, не исправляющими человека. Впрочем, цель наказания в Греции, которую мы хотим видеть отсталой и маргинальной, состоит в том, чтобы уничтожить, а не улучшить осужденного гражданина. Это уже стало общим убеждением. После применения Лиссабонского договора, с 1 декабря 2009 года, суды обязаны применять этот договор и Хартию основных прав Европейского союза (ХОПЕС), как постановил и Пленум Ареопага [Nomika Epilekta: "Ареопаг отменил осуждение греческих граждан"]. С применением ХОПЕС появляется надежда, что судебная власть улучшится, что вместо уничтожения будет задействована процедура исправления и социальной "реинтеграции" осужденного, без клеймения и бесчеловечности, и что будет достигнуто подлинное и равное применение закона, без сегодняшних непростительных различий.

Однако на практике обнаруживается нерешительность в применении европейского законодательства либо из-за незнания, либо вследствие презрения к международной законности, которое наблюдается во всех отсталых государствах, комплексующих и считающих свое внутреннее законодательство (вместе с национальными судебными решениями) единственным источником обязательной силы. Иностранное законодательство, а также международные и европейские законы обычно отодвигаются в сторону с явным презрением как "чужие продукты". В Греции презрение к международным и европейским договорам со стороны компетентных лиц, обязанных их применять, приобрело большие масштабы. Это подтверждается многочисленными осуждениями страны Европейским судом по правам человека (ЕСПЧ) и финансовыми последствиями, которые каждое такое осуждение влечет для государственного бюджета. Помимо нашего международного позора. До недавнего времени, в течение 2011 года, помимо международных договоров и соглашений, греческие суды не признавали иностранное право, а также судебные решения других европейских государств, касавшиеся уголовных осуждений или оправданий, ссылаясь на так называемое "международное уголовное право" греческого Уголовного кодекса. С большим опозданием наши суды начинают принимать судебные решения, исходящие из Европы, как существующие и порождающие последствия. Но опять же с недоверием и подозрительностью. Так возникает трагикомедия, потому что во многих случаях решение другого государства Европейского союза признается греческими судами таким образом, который приводит к суровым ситуациям очевидной незаконности. Например, недавно (06.12.2011) греческий апелляционный суд, признав (с неудовольствием) преюдициальную силу нидерландского уголовного решения, применил статью 50 ХОПЕС и освободил уже осужденного греческого гражданина, но одновременно сумел осудить его без наличия какого-либо законного условия посредством юридически невероятной конструкции (к наказанию большему, чем назначил нидерландский суд). Так, по-видимому, было удовлетворено своеобразное "чувство справедливости", то есть эгоизм и мелочный национализм, происходящий из комплекса: "мы не принимаем указаний и нас не связывают ваши судебные решения, европейцы, потому что, когда мы строили Парфеноны, вы жили на деревьях"! Такова господствующая в нашей стране ментальность относительно плохого применения законов, которое осуществляется неравно, чтобы благоприятствовать сильным и обижать слабых, и которое необходимо срочно изменить. Чтобы нас перестали считать отсталыми, неразвитыми и неисправимо гротескными. Чтобы мы стали серьезными, потому что действительно, даже если никакая другая государственная власть не функционирует правильно, гражданину нужно верить, что судьи являются последней надеждой на отправление правосудия [Nomika Epilekta "Судебная власть"]. А отправления правосудия без верного и равного для всех применения законов, со снисхождением, индивидуализацией и человечностью, не существует.