Архивное примечание: Этот текст происходит из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохраняется для исторического и информационного чтения.

Право на забастовку в современной Греции осуществляется без препятствий и, по мнению большинства, злоупотребительно, поскольку при его осуществлении бастующие обычно парализуют всякую возможность свободного передвижения всех граждан и полностью безразличны к ущербу, который причиняют другим.

Есть сведения, что в Швеции забастовка по некоторым причинам не допускается; эти причины интересно узнать, чтобы взять пример и извлечь урок из этого иностранного общества и его институтов, общества, которое, по-видимому, процветает и, по сравнению с Грецией, состоит из оптимистичных и счастливых граждан.

Большинство граждан и прежде всего жители Афин перенесли и ежедневно продолжают переносить неописуемые тяготы из-за забастовок различных категорий профессионалов, которые стремятся и настаивают, осуществляя свое “право” на забастовку, изнурять всех остальных сограждан, которым они запрещают право передвигаться туда, куда они желают, лишая их существенной части свободы, и, как правило, наносят вред экономической жизни городов и страны в целом.

Забастовки объявляются организованными гильдиями интересов и распространились даже до того, что “бастуют” или, в иной формулировке, “воздерживаются” от исполнения своих обязанностей даже адвокаты, судьи и прокуроры, стремясь сохранить закрепленные за ними по отношению к другим гражданам привилегии, которые ложно окрестили “правами”. Пока что только нищие не бастовали...

То, как в современной Греции осуществляется право на забастовку, показывает, что бастующие и воздерживающиеся от своих обязанностей не интересуются благом и процветанием общества, а близоруко заботятся только о сохранении привилегий, которые им удалось закрепить различными способами давления на других граждан.

Греческому обществу, вероятно, следует подражать шведской модели и соответствующим образом урегулировать вопрос забастовки, которая должна уступить место праву на труд, сопровождаемому нравственностью (трудовой этикой), чтобы греческое общество сумело восстановиться на всех уровнях, начиная с экономического.

Чтобы гражданин имел право на забастовку, он должен отодвинуть в сторону и отменить разнообразные социальные “гарантии”, решить, что должен работать по-настоящему, а не символически, и брать на себя работу, соответствующую его способностям и квалификации, а не его требованиям и стремлениям. Прежде всего должны быть немедленно отменены все оплачиваемые безделья, различные фиктивные пенсии и все привилегии профессиональных сословий, и после этого, когда будет решено, что прогресс достигается только серьезным трудом, можно будет подумать о забастовках и об их возможной необходимости в некоторых случаях.