Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական և տեղեկատվական ընթերցման համար։

Գործադուլի իրավունքը ժամանակակից Հունաստանում իրականացվում է առանց խոչընդոտների և, մեծամասնության կարծիքով, չարաշահմամբ, քանի որ դրա իրականացմամբ գործադուլավորները սովորաբար կաթվածահար են անում քաղաքացիների ամբողջության ազատ տեղաշարժի ցանկացած հնարավորություն և լիովին անտարբեր են այն վնասների նկատմամբ, որ պատճառում են ուրիշներին։

Տեղեկություն կա, որ Շվեդիայում որոշ պատճառներով գործադուլը չի թույլատրվում. այդ պատճառները արժե իմանալ, որպեսզի օրինակ վերցնենք և դասեր քաղենք այդ օտար հասարակությունից ու նրա հաստատություններից, հասարակություն, որը կարծես բարգավաճում է և, Հունաստանի համեմատ, բաղկացած է լավատես ու երջանիկ քաղաքացիներից։

Քաղաքացիների մեծամասնությունը և, հիմնականում, Աթենքի բնակիչները կրել են և ամեն օր շարունակում են կրել աննկարագրելի տառապանքներ տարբեր մասնագիտությունների գործադուլների պատճառով. այդ մասնագետները, իրենց “իրավունքը” գործադուլ անելու իրականացնելով, ձգտում և պնդում են ուժասպառ անել իրենց բոլոր մյուս համաքաղաքացիներին, որոնց արգելում են տեղաշարժվել այնտեղ, որտեղ ցանկանում են, զրկելով նրանց ազատության զգալի մասից, և, որպես կանոն, վնասում են քաղաքների և ամբողջ երկրի տնտեսական կյանքին։

Գործադուլները հայտարարվում են շահերի կազմակերպված համքարությունների կողմից և ընդլայնվել են նույնիսկ այն աստիճանի, որ “գործադուլ” են անում կամ, այլ ձևակերպմամբ, իրենց պարտականություններից “ձեռնպահ են մնում” անգամ փաստաբանները, դատավորներն ու դատախազները՝ ձգտելով պահպանել մյուս քաղաքացիների նկատմամբ իրենց ապահովված արտոնությունները, որոնք կեղծաբար կնքվել են “իրավունքներ” անունով։ Մինչ այժմ միայն մուրացկանները չեն գործադուլ արել...

Այն ձևը, որով ժամանակակից Հունաստանում իրականացվում է գործադուլի իրավունքը, ցույց է տալիս, որ գործադուլ անողները և իրենց պարտականություններից ձեռնպահ մնացողները չեն հետաքրքրվում հասարակության բարիքով և բարօրությամբ, այլ կարճատեսորեն հոգում են միայն այն արտոնությունների պահպանման մասին, որոնք կարողացել են ամրագրել այլ քաղաքացիների վրա ճնշման տարբեր եղանակներով։

Հավանաբար հունական հասարակությունը նույնպես պետք է ընդօրինակի շվեդական մոդելը և համապատասխանաբար կարգավորի գործադուլի հարցը, որը պետք է իր տեղը զիջի աշխատանքի իրավունքին. այդ իրավունքը պետք է ուղեկցվի բարոյականությամբ (աշխատանքային էթիկայով), որպեսզի հունական հասարակությունը կարողանա վերականգնվել բոլոր մակարդակներում՝ սկսելով տնտեսականից։

Որպեսզի քաղաքացին ունենա իրավունք գործադուլի, նա պետք է մի կողմ դնի և վերացնի սոցիալական բազմազան “երաշխիքները”, որոշի, որ պետք է աշխատի իրականում և ոչ թե խորհրդանշականորեն, և ստանձնի իր կարողություններին ու որակավորումներին համապատասխան աշխատանքներ, ոչ թե իր պահանջներին ու ձգտումներին համապատասխան։ Նախ և առաջ պետք է անհապաղ վերացվեն բոլոր պարապ վճարվող պաշտոնները, բազմատեսակ կեղծ կենսաթոշակները և մասնագիտական դասերի բոլոր արտոնությունները, և դրանից հետո, երբ որոշվի, որ առաջընթացը ձեռք է բերվում միայն լուրջ աշխատանքով, կարելի է մտածել գործադուլների և որոշ դեպքերում դրանց հնարավոր անհրաժեշտության մասին։