档案说明：本文出自Nomika Epilekta旧档案，经整理保留，供历史和信息性阅读。

在现代希腊，罢工权的行使几乎没有障碍；在多数人看来，它常以滥用方式行使，因为罢工者通常使全体公民自由通行的可能性陷入瘫痪，并完全不关心给他人造成的损害。

据称，在瑞典出于某些原因不允许罢工。我们有兴趣了解这些原因，以便从这个外国社会及其制度中获得示范和教训；该社会显然较为繁荣，与希腊相比，其公民也更乐观、更幸福。

多数公民，尤其是雅典居民，过去和现在每天都因各类职业群体的罢工而承受难以描述的困扰。这些群体行使其罢工“权利”，追求并坚持折磨其他所有同胞，禁止他们行使去往其愿意去之处的权利，剥夺其自由的重要部分，并且通常损害城市和整个国家的经济生活。

罢工由有组织的利益行会宣布，并已经扩展到律师、法官和检察官也“罢工”，或用另一种表述，“停止履行”其职责的程度。其目的在于维持相对于其他公民已经取得保障的特权，而这些特权被错误地命名为“权利”。到目前为止，似乎只有乞丐还没有罢工。

在现代希腊，罢工权的行使方式表明，罢工者和停止履职者并不关心社会整体利益和繁荣，而是短视地只关心维持他们通过各种方式向其他公民施压而取得保障的特权。

希腊社会或许也应当效仿瑞典模式，并相应规制罢工问题。罢工应让位于工作权，而工作权应伴随伦理，即劳动伦理；只有这样，希腊社会才可能从经济层面开始，在各个层面重建。

公民若要拥有罢工权，首先必须搁置并废除各种社会性“保障”，决定自己必须真实而非象征性地工作，并按照自己的能力和资格，而不是按照自己的要求和追求承担工作。首先应立即废除所有闲职领薪、各种虚假养老金以及各职业阶层的一切特权；在此之后，只有当社会决定进步只能通过严肃劳动获得时，才可思考罢工及其在某些情形中的可能必要性。