Archivvermerk: Der Text stammt aus dem alten Archiv von Nomika Epilekta und wird mit Sorgfalt für eine historische und informative Lektüre bewahrt.

Das Streikrecht wird im modernen Griechenland ohne Hindernisse und nach Meinung der meisten in missbräuchlicher Weise ausgeübt, weil die Streikenden durch seine Ausübung in der Regel jede Möglichkeit freier Bewegung aller Bürger lahmlegen und sich für die Schäden, die sie anderen verursachen, völlig gleichgültig zeigen.

Es gibt die Information, dass in Schweden der Streik aus bestimmten Gründen nicht erlaubt sei; es wäre von Interesse, diese Gründe kennenzulernen, damit wir uns an dieser ausländischen Gesellschaft und ihren Institutionen ein Beispiel nehmen und von ihnen lernen, da sie offenbar prosperiert und im Vergleich zu Griechenland aus optimistischen und glücklichen Bürgern besteht.

Die Mehrheit der Bürger und vor allem der Einwohner Athens hat wegen der Streiks verschiedener Berufsgruppen, die ihr „Recht“ zu streiken ausüben und darauf bestehen, alle anderen Mitbürger schwer zu belasten, unbeschreibliche Mühen erlitten und erleidet sie täglich weiter. Sie verwehren ihnen das Recht, sich frei dorthin zu bewegen, wohin sie möchten, entziehen ihnen einen wesentlichen Teil der Freiheit und schädigen in der Regel das Wirtschaftsleben der Städte und des Landes insgesamt.

Streiks werden von organisierten Interessenzünften ausgerufen und haben sich sogar bis zu dem Punkt ausgedehnt, dass auch Rechtsanwälte, Richter und Staatsanwälte „streiken“ oder nach anderer Formulierung von ihren Pflichten „abstehen“, mit dem Ziel, ihre gegenüber den übrigen Bürgern gesicherten Privilegien zu erhalten, die fälschlich als „Rechte“ etikettiert wurden. Nur Bettler haben bisher noch nicht gestreikt.

So wie das Streikrecht im modernen Griechenland ausgeübt wird, zeigt es, dass die Streikenden und die von ihren Pflichten Abstand Nehmenden sich nicht für das Wohl und den Wohlstand der Gesellschaft interessieren, sondern kurzsichtig nur die Aufrechterhaltung der Privilegien betreiben, die sie mit verschiedenen Druckmitteln gegenüber den anderen Bürgern zu sichern vermochten.

Wahrscheinlich muss auch die griechische Gesellschaft dem schwedischen Vorbild folgen und die Frage des Streiks entsprechend regeln. Dieser muss dem Recht auf Arbeit Platz machen, das von Moral, der Arbeitsmoral, begleitet sein muss, damit die griechische Gesellschaft sich auf allen Ebenen, beginnend mit der wirtschaftlichen, wieder aufrichten kann.

Damit ein Bürger ein Recht auf Streik haben kann, muss er die verschiedenartigen gesellschaftlichen „Absicherungen“ beiseiteschieben und abschaffen, entscheiden, dass er tatsächlich und nicht symbolisch arbeiten muss, und Arbeiten übernehmen, die seinen Fähigkeiten und Qualifikationen entsprechen, nicht seinen Forderungen und Bestrebungen. Zuerst müssen alle Scheinbeschäftigungen, die vielfältigen falschen Renten und alle Privilegien der Berufsgruppen unverzüglich abgeschafft werden; danach, wenn entschieden ist, dass Fortschritt nur durch ernsthafte Arbeit gewonnen wird, kann über Streiks und ihre mögliche Notwendigkeit in bestimmten Fällen nachgedacht werden.