Архивное примечание: Этот текст взят из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохранен для исторического и информационного чтения.

В праздничный период мы стараемся уйти от повседневного, избитого, тревожного и бессмысленного. Радуемся, забывая кризисы, особенно экономический, который, как нам кажется, нас уничтожит. Слушаем праздничную музыку, стараемся насладиться лучшими блюдами, встретиться с любимыми людьми и прожить несколько дней или хотя бы несколько часов временного, но необходимого счастья вместе с детьми, с внуками у старших, с друзьями, родственниками и теми, кто нас радует.

Мы обмениваемся подарками небольшой стоимости и большого символизма, выражающими любовь, уважение и другие чувства, связывающие нас с получателями наших даров.

Незаметно для нас праздники Рождества, Нового года и Богоявления постепенно овладевают нами, меняют наше настроение, снимают уныние, дают утешение и радость взрослым и тем более младшим и детям.

В эти минуты, часы и дни, когда мы празднуем, мы редко обращаем мысль к тем, кто страдает: больным, скорбящим, лишенным, одиноким и заключенным.

Особенно о заключенных мы не заботимся. Мы о них не думаем, равнодушны и, что хуже всего, многие насмехаются и злорадно принимают их мучение, потому что они совершили проступок и “так им и надо”, что их посадили в тюрьму.

Так издания привилегированных классов, издателей и крупных журналистов, с доходами, к которым средний грек не приблизится даже во сне, высмеивают и позорят известных подследственных, делая злобные комментарии, потому что богатство, которое им удалось приобрести неизвестными методами и способами, позволяет им оставаться бесконтрольными. Впрочем, институты Демократии и Правового государства не действуют для сильных и привилегированных. Они применяются к слабым, социально ущемленным и к тем, кто потерял силу и привилегии.

Под предлогом, что экономический кризис вызван подследственными, а не другими причинами, поскольку “народ” никогда не виноват, иронические комментарии, травля и якобы сатира заполняют целые страницы газет богатых. В одной из них первая полоса показывает карикатуры подследственных обвиняемых в полосатой тюремной форме, поющих колядки. Там узнаешь бывшего министра, модельера, крупного банкира, футбольного деятеля и предпринимателя, держащих треугольники для колядок, вместе с трагической фигурой единственной унижаемой женщины, матери и жены бывшего министра, с лисьим мехом на плечах поверх тюремной формы. И кто выставляет подследственных и женщину на позор? Некто чрезвычайно известный крупный журналист и издатель, сын видного политика, сумевший утвердиться, разбогатев и вызывая раздражение. У него есть сверхроскошный дворец в северных пригородах и даже радиостанция. Поэтому он может быть бесчувственным. Он насмехается над бывшими сильными, которым когда-то льстил, и глумится над их несчастьем, когда они, брошенные в тюрьму, без силы, уже социально опозоренные, медленно и мучительно уничтожаются не только нравственно, но и физически.

Святые дни Рождества не трогают сильных сегодняшнего дня и окруженных почестями. Они делают их хуже. Ожесточенные и бесчувственные, они публично позорят павших. Без сострадания. Без чувства. Без стыда, без того, что когда-то называли aidos.

Бесстыдные, ожесточенные и высокомерные, они бьют уже павших, которые из сильных стали беспомощными. Они смеются над беспомощными. Их они позорят сильнее всего, потому что они служат козлами отпущения для необходимого “отвлечения” общественного мнения, людей, которые из бедных становятся еще беднее, лишаясь даже элементарного.

В стенах тюрьмы известные обвиняемые, вместе с общественным осуждением, которое поднимают переплетенные интересы и их “средства”, вместе с лишением свободы, арестом всего их имущества, подверганием жестким следственным процедурам, не знающим пределов суровости, без тайны, со средневековым позором тех, кого целенаправленно преследуют, вместе с болью от разлуки с детьми и близкими, испытывают и страшное унижение через печать. Эти газетенки при каждом удобном случае и по ничтожному поводу показывают новую пассию депутата, отпрыска профессионального политика, блестящую учебу за границей мэра, внука мафусаила бывшего премьер-министра, и великолепный прием предпринимателя с яхтой за пятьдесят миллионов евро или благотворительность и милостыню богачей.

Немногие думают о том, что известные заключенные, ставшие мишенью насмешек, потеряли свободу без суда. Без законных процедур цивилизованных государств. Их посадили в тюрьму, и их число растет, потому что их преследование необходимо для обслуживания иных целей, а не для удовлетворения чувства Справедливости. И вместе с бывшими сильными заключаются родственники или ничего не подозревающие супруги после их целенаправленного позора через газетенки и каналы переплетенных интересов.

Напрасно голос Христа, Рождение которого мы празднуем, указывает и предупреждает тех, кто, когда он был “в темнице” [Матф. 25:36], не посетил его, но, как добавило бы евангельское слово применительно к нашему времени, позорил его, злорадно и высокомерно насмехаясь над заключенными, глумясь и издеваясь над их несчастьем. Согласно Евангелию, такие пойдут в “огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его”, в вечный ад, будучи проклятыми вместе со своими поступками и выходками. В ад, который, к несчастью для них, существует не только в иной жизни, но и в нынешней.

Эммануил Пападакис