Der Philosoph Stelios Ramfos

über die Ehe gleichgeschlechtlicher Paare

(Teil A)

Der Philosoph Stelios Ramfos erklärt in einem Interview mit der Zeitung capital.gr zur Ehe gleichgeschlechtlicher Paare:

-Herr Ramfos, was bedeuten für Sie Ehe und Familie?

Das ist tatsächlich die grundlegende und entscheidende Frage, würde ich sagen, und der Ausgangspunkt, wenn wir mit anspruchsvolleren Begriffen sprechen wollen. Wenn wir annehmen, dass die Ehe die Krönung der Liebe zwischen zwei Menschen ist, wie der Ministerpräsident sagte, und zugleich ein rechtlicher Vertrag über die Rechte und Pflichten ihrer Mitglieder, dann müssen wir uns fragen, warum seit so vielen Jahrtausenden, ausgehend von der patriarchalen Form der Gesellschaft und der ursprünglichen Sippe, einander unbekannte Menschen überall auf der Erde das Bedürfnis verspürt haben und weiterhin verspüren, sich zu verbinden und dieses merkwürdige Gebilde zu schaffen, das Grundlage der Gesellschaft ist und Familie heißt.

-Ist die Ehe denn nicht die Krönung einer Liebe?

Die Liebe, die es zu Recht gibt, galt über Jahrtausende nicht in dieser Weise. Das ist, um es scherzhaft zu sagen, eine Frage, die nach Shakespeares Romeo und Julia aufkam, eine Frage der letzten drei Jahrhunderte. In Wirklichkeit ist die Liebe in der Ehe als einzige Voraussetzung eine Angelegenheit erst weniger Jahrzehnte. Wenn wir diese moderne und eher einfache Deutung annehmen, dass die Ehe die Krönung der Liebe ist, dann würde ich, wenn ich Gesetze erlassen könnte, einen Gesetzentwurf gegen die Ehe einbringen, denn wenn Liebe ausreichen würde, bräuchte es keine Ehe.

-Für Sie ist die Ehe also etwas viel Weitergehendes.

Gewiss. Und sie ist die institutionelle Krönung, die die Familie formt. Denn die Menschen haben nach der ursprünglichen Sippe die Notwendigkeit erkannt, ihr Leben auf eine Weise zu gestalten, die der Menschheit eine andere Lebensform gewährleisten konnte als die, in der Tiere leben. Das, was wir Familie genannt haben und wie wir sie kennen, gibt es nur beim Menschen. Wenn wir allein die Liebe als Voraussetzung akzeptieren, dann hindert uns nichts daran, morgen über die Liebe zwischen einem Menschen und einem Tier oder zwischen einem Menschen und einem Roboter zu sprechen, und wer weiß, was man sich sonst noch vorstellen könnte.

-Und worin besteht dieses Mehr?

In der Ehe gab es also immer ein tieferes Anliegen, das nicht oberflächlich war. Durch die Ehe entsteht Familie, und ihre Rolle ist sehr wichtig, weil durch sie das Begehren des Menschen qualitativ und wertbezogen neu ausgerichtet wird. Anstelle tierischer Triebkräfte entwickeln wir wertbezogene Wünsche, die uns vermenschlichen können. Mit der Institution der Ehe und durch die Familie erreichen wir eine Differenzierung des Begehrens, das aufhört, ein instinktives Begehren ohne Grenzen und ohne Orientierung zu sein, wie bei Tieren, denen alles gleichgültig ist. Diese Neuausrichtung des Begehrens, unabhängig davon, was im Leben geschieht und unabhängig davon, ob es elende und schlechte Familien gibt, bildet den Idealtypus der Familie. Freud hat dies mit dem Ödipuskomplex und dem Inzestverbot im Rahmen von Ehe und Familie beschrieben. Das ist also der Zweck der Familie: die Vermenschlichung des Menschen, anthropologisch, psychoanalytisch und soziologisch gesprochen. Nicht auf der Grundlage dessen, was wir über elende Eltern hören, die ihre Kinder misshandeln, oder über Ähnliches, das tatsächlich existiert.

-Das wird allerdings häufig als Argument gegen die "normale" Familie vorgebracht...

Das ist aber so, als würden wir sagen, der Zahl sei die Schuld zu geben, weil wir den Idealtypus der Zahl für Rechnungen besitzen und beim Addieren oder Subtrahieren Fehler machen. Es geht also nicht um eine bestimmte Familie, ob sie gut oder schlecht ist, sondern um jenen Idealtypus, dieses "Sollen", die konstitutive Voraussetzung, wenn Sie so wollen, die eine Gesellschaft ohne wilde Instinkte formt, indem sie Gefühle von Liebe, Gefährtenschaft, gegenseitiger Hilfe und Ähnlichem entwickelt. Deshalb sagen wir auch, dass der Kern der Gesellschaft die Familie ist. Ich wiederhole: als Idealtypus, nicht als gute oder schlechte Praxis. Und es ist sehr wichtig zu verstehen, dass die gesamte Diskussion um diesen Idealtypus geführt wird (Fortsetzung folgt).

Pavlos Marantos

marantosp@gmail.com