L'époque de la révolution industrielle et de l'exploitation brutale des travailleurs est passée. En outre, malgré les souhaits des communistes, le capitalisme, avec ses contradictions, non seulement ne s'est pas effondré, mais c'est le contraire qui s'est produit. Le socialisme, réel ou inexistant, s'est effondré en une nuit comme un château de cartes, tandis que le capitalisme triomphe.

Au fil du temps, le capitalisme a évolué. Du capitalisme individuel, nous sommes passés au capitalisme des actionnaires, puis au capitalisme de la « responsabilité sociale des entreprises ». L'adaptabilité et l'efficacité du capitalisme, grâce à la technologie, sont sans précédent. Le développement continu de la technologie est lui aussi une réalisation capitaliste.

Tout cela ne signifie pas que le capitalisme soit devenu saint. Cela signifie que son adaptation permanente et son efficacité l'ont rendu résistant et sans rival. Ainsi, le prolétaire a mangé du pain à sa faim. Du pain, mais pas de la brioche.

Bien sûr, « l'homme ne vivra pas de pain seulement ». L'homme veut aussi des spectacles. Et ceux-ci, le capitalisme les offre. Chacun, assis sur le canapé de sa maison, peut, d'un clic sur sa télévision, profiter du cinéma, de la musique, de concerts, d'oeuvres d'art, etc. Tout cela presque gratuitement ou avec un abonnement minime.

La Russie a envahi l'Ukraine en croyant au droit du plus fort. Ce comportement cynique a obligé peuples et gouvernements à réagir avec une solidarité sans précédent envers l'Ukraine, plus faible. C'est une victoire du droit contre la force. Certes, les gouvernements ont réagi d'abord selon des critères nationaux et géopolitiques, et selon leurs intérêts. Mais la réaction n'aurait pas été efficace si elle n'avait pas soutenu des valeurs.

De nombreux pays ont imposé des sanctions à la Russie afin de l'obliger à arrêter la guerre. Ces sanctions feront aussi souffrir les peuples de ces pays. De même, beaucoup d'entreprises capitalistes ont annoncé soit leur retrait, soit la suspension de leurs activités en Russie. Toutes ces entreprises capitalistes ont agi contre leurs intérêts. Elles ont agi sur la base de certaines valeurs, comme le droit, la liberté, la solidarité. Elles ont peut-être perdu sur le plan économique, mais elles ont gagné sur le plan des valeurs.

Au passage, parce qu'il y a de la vie chère, les lamentations ne sont pas nécessaires. Nous endurons. Il n'existe pas de combat pour des valeurs sans coût.

Il semble donc que les entreprises capitalistes soient entrées dans l'ère postmatérielle. Elles ont intégré des valeurs dans leur action. De plus en plus d'entreprises agissent selon la responsabilité sociale des entreprises. De plus en plus d'entreprises appliquent des critères environnementaux, sociaux et de gouvernance d'entreprise, les critères ESG. On peut donc parler d'un capitalisme des valeurs.

Il existe évidemment des entreprises, petites et grandes, qui ne se soucient que du profit et violent des règles de droit et de morale. Les êtres humains font de même. Après tout, ce sont des êtres humains qui dirigent les entreprises.

Tout cela signifie que le capitalisme s'adapte aux messages de son temps. Les entreprises capitalistes agissent dans la société, gagnent grâce à la société et doivent rendre à la société une part de leurs profits. C'est ce que font beaucoup d'entreprises.

Il existe bien sûr une répartition inégale de la richesse, dans le monde et dans chaque pays. Dans le cadre de chaque pays, le gouvernement décide, par la fiscalité et d'autres moyens, d'une répartition plus juste du revenu national. Le rôle de chaque entreprise est de produire de la richesse. Le rôle du gouvernement est de répartir plus justement la richesse.

Sur ce point, il existe une différence entre la droite et la gauche. La droite dit : produisons d'abord, puis répartissons ; tandis que la gauche dit : répartissons d'abord, puis produisons. Autrement dit, la droite considère que la liberté peut apporter davantage d'égalité et de prospérité. Et c'est effectivement ce qui s'est produit dans toutes les démocraties libérales dotées d'un système capitaliste. A l'inverse, la gauche considère que l'égalité apportera davantage de liberté et de prospérité. Mais là où cela a été appliqué, dans les anciens pays socialistes, l'égalité a apporté davantage d'inégalité et de pauvreté pour le plus grand nombre, et la richesse pour la nomenklatura partisane.

En conclusion, malgré nos plaintes, nous sommes mieux qu'à toute autre période de l'histoire humaine, en liberté, en égalité, en solidarité et en sentiments humains. Ainsi, nous continuons à promouvoir l'humanisme de l'homme.

Bonne Résurrection !

Pavlos Marantos

marantosp@gmail.com