Արխիվային նշում. Այս տեքստը վերցված է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկացնող ընթերցման համար։

Աթենքի կենտրոնում տեղի ունեցած տխուր իրադարձությունները և դրանց կործանարար ազդեցությունը կենտրոնի պատկերի վրա, երբ այրվեցին ու վնասվեցին նեոկլասիկ պահպանվող շենքեր, առիթ են նորից ծանոթանալու Աթենքի ճարտարապետության պատմությանը և այն ամենին, ինչ մնացել է դրանից։ Նեոկլասիցիզմ եզրը բնութագրում է մշակութային լայն շարժում, որը Եվրոպայում մեծ տարածում ստացավ 18-րդ դարի վերջում և 19-րդ դարի սկզբում։ Այն կապված է դասական հնության նկատմամբ այն հետաքրքրության հետ, որ առաջացրին Յոհան Յոախիմ Վինկելմանի հետ առնչվող պեղումները Հերկուլանումում և Պոմպեյում։ Հունաստանում նեոկլասիցիզմը համընկնում է առաջին բավարացի արքայազնի՝ Օթոնի, ժամանման հետ, իսկ նրա ազդեցությունը հասնում է մինչև միջպատերազմյան շրջանը։ Պահպանված հին շենքերն ու ավերակները ծառայեցին որպես օրինակներ և ուսումնասիրության նյութեր, կենդանի նմուշներ, որոնք ձևավորեցին աթենացիների գեղագիտական հիշողությունը։ Օսմանյան լծի մնացորդներից ազատվելու ցանկությունն էլ նպաստեց նեոկլասիցիզմի հաստատմանը։ Արևմուտքում ծնված ճարտարապետական հոսանքը վերադարձավ այն երկիրը, որը սկզբնապես սնուցել էր նրան։ Հունական միջավայրի առանձնահատկությունների մեջ այն ձեռք բերեց իր սեփական դիմագիծը և դարձավ նոր հունական նեոկլասիցիզմ։ Նեոկլասիկ տները առանձնանում են հարուստ զարդարանքով, շքեղությամբ, թանկ նյութերով և մեծ տարածքներով։ Հին հունական ոճական տարրերի ներկայությունը, չափի պահպանումը և ներդաշնակ համամասնությունները բնորոշում են նեոկլասիկ ճարտարապետությունը։

1830 թվականի փետրվարի 3-ին Լոնդոնում ստորագրվեց արձանագրություն, որով Հունաստանը ճանաչվում էր անկախ և ազատ պետություն։ Այդուհանդերձ, թուրքերը անմիջապես չհեռացան Աթենքից և շարունակում էին պահել Ակրոպոլիսը, որը հանձնեցին երեք տարի անց՝ 1833 թվականի մարտին։ Եվս երեք ամիս անց ստորագրվեց հրամանագիրը, որով Աթենքը հռչակվեց հունական պետության մայրաքաղաք։ Նեոկլասիցիզմի շարժումը Հունաստանում եկավ ճիշտ պահին՝ հայտարարելու և իրականություն դարձնելու հին հունական իդեալի վերածնունդը մի երկրում, որը փորձում էր վեր հառնել իր մոխիրներից։ Այդ ժամանակ Աթենքի վիճակը ողբերգական էր, և սկսվեց քաղաքի պլանավորման ու կառուցապատման հսկայական աշխատանք։ Առաջին կարևոր նեոկլասիկ նախագիծը Աթենքի քաղաքաշինական հատակագիծն էր՝ Կլեանտիսի և Շաուբերտի հեղինակությամբ, որը վերջնականապես կիրառվեց մի շարք փոփոխություններով։ Այսօր պահպանվել են բավական շատ շենքեր և եկեղեցիներ, մինչդեռ բազմաթիվ մասնավոր տներ քանդվեցին անվերահսկելի հետպատերազմյան վերակառուցման ընթացքում։ Նեոկլասիկ շարժման թողած ամենակարևոր շենքերից են Համալսարանը, Քրիստիան Հանսենի գործը, Ազգային գրադարանը և Աթենքի ակադեմիան, որոնք Թեոֆիլ Հանսենի գործերն են։ Այս շենքերը աչքի են ընկնում համամասնությունների ամբողջականությամբ և քանդակային զարդարանքով։ Մյուս կարևոր շենքերից են Պոլիտեխնիկի համալիրը՝ Կաֆտանձօղլուի գործը, Գերտների հին պալատական շենքը, Բուլանժեի և Հանսենի Զափիոն պալատը, Կաֆտանձօղլուի Արսակեիոնը, Թեոֆիլ Հանսենի Աստղադիտարանը, Մակրիգիանիի ռազմական հիվանդանոցը, Պատիսիոն փողոցի Հնագիտական թանգարանը և Բուլանժեի Հին խորհրդարանը։

Նեոկլասիցիզմի շրջանում առանձնացած անհատականությունը Էռնստ Ցիլլերն էր, որը երկար տարիներ ապրել է Հունաստանում և տվել է ամենամեծ թվով շինություններ։ Նա դարձավ նեոկլասիկ ճարտարապետության բանաստեղծը։ Նրա գործերից են, ի թիվս այլոց, Իրոդու Ատիկու փողոցի պալատները, Իլիու Մելաթրոնը, Ազգային թատրոնը և այն շենքը, որտեղ գտնվում էր «Ատիկոն» կինոթատրոնը, որը վերջերս այրվեց դիմակավորված անձանց կողմից։ Նեոկլասիցիզմի ճարտարապետները չվարանեցին նաև կրոնական ճարտարապետությունը հարմարեցնել ժամանակաշրջանի լայն ոգուն և ստեղծել տաճարների նոր ձևեր։ Նեոկլասիկ եկեղեցիները ինքնատիպ գործեր են՝ տաճարի ներքին տարածքի նոր ընկալմամբ։ Բնորոշ օրինակ է Աթենքի մայր տաճարը։

20-րդ դարի շեմին Աթենքը արդեն ձեռք էր բերել եվրոպական մայրաքաղաքի կերպար։ Նեոկլասիցիզմը լայն ընդունելություն ստացավ և տարածվեց ոչ միայն հանրային շենքերում, այլև քաղաքային ու ժողովրդական տներում՝ քաղաքին տալով առանձնահատուկ բնավորություն։ Ժողովրդական ճարտարապետությունը նույնպես հարստացավ նեոկլասիցիզմից ներշնչված տարրերով և, չնայած որակական տարբերությանը, ավելի էժան նյութերի օգտագործմանը և ձևերի պարզեցմանը, զարդարեց քաղաքը յուրահատուկ շենքերով։ Հույն ճարտարապետները կերամիկագործ վարպետների հետ միասին առաջ գնացին և ստեղծեցին ժողովրդական նեոկլասիկ տունը՝ ազատված եվրոպական բարոկկոյի ծանրությունից։ Կավը օգտագործվեց մարմարի փոխարեն՝ կրկնելով պիլաստրների խոյակները, անթեմիոնային ակրոկերամները, բազրիքների փոքր սյունիկները և արձանները, այսինքն այն տարրերը, որոնք բնորոշեցին մի ամբողջ դարաշրջան։

Ակրոկերամը հունական նեոկլասիկ ճարտարապետության նշանավոր առանձնահատկություններից է։ Շարքերով դասավորված ակրոկերամներով, տերակոտայե պսակով և այլ դեկորատիվ կերամիկայով գեղատեսիլ կղմինդրե տանիքը ձևավորում է նեոկլասիկ տների ծանոթ տեսքը։ Դրանք տեսնում ենք Աթենքի և Հունաստանի այլ քաղաքային կենտրոնների փոքր տների տանիքներին։ Նեոկլասիկ և նեոկլասիկացված շենքերը կամուրջ են նախահեղափոխական շրջանի և հունական պետության վերածննդի միջև։ Նրանց ճարտարապետությունը սովորեցնում է ներդաշնակություն ճակատի և հատակագծի միջև՝ հարստացված բազմազան զարդարանքներով։ Հունաստանը և նրա քաղաքացիները ժամանակի չափանիշներով հսկայական գումարներ ծախսեցին, որպեսզի մայրաքաղաքն ու նահանգները զարդարեն շենքերով, քանդակներով և գործերով, որոնք արժանի էին իրենց նախնիների արվեստին ու մշակույթին։

Մայրաքաղաքում անխուսափելիորեն հավաքվող բնակչությանը տեղավորելու անհրաժեշտությունը ազդեց Աթենքի կերպարի վրա՝ քաղաքային բազմաբնակարան շենքի մոդելի զարգացմամբ։ 1929 թվականը համարվում է շրջադարձային քաղաքային բազմաբնակարան շենքի զարգացման մեջ։ Ընդունվեց օրենք, որը խթանում էր հորիզոնական սեփականության ինստիտուտը. այսինքն՝ հայտնվեցին առաջին բնակարանատերերը, որոնք ունեին ամբողջ հողամասի նկատմամբ համասեփականության իրավունքներ, մինչդեռ մինչ այդ ամբողջ շենքի համար կար մեկ սեփականատեր։ Միաժամանակ սկսվեց անտիպարոխիի համակարգը, երբ կապալառուն ամբողջությամբ ֆինանսավորում էր շինարարությունը՝ հողամասի սեփականատիրոջը փոխանցելով որոշակի բաժին։ Այս փոփոխությունները մեծապես ազդեցին շենքերի ձևաբանության վրա և հանգեցրին դրանց ստանդարտացմանը, իսկ շահույթի ձգտումը, որը նշանակում էր ծախսերի և հետևաբար որակի նվազեցում, բերեց շինարարության անկման։ Այդպես Աթենքն այսօր ներկայացնում է այս անգեղ տեսքը՝ որպես միակ զարդ թողնելով Ակրոպոլիսը և այն, ինչ մնացել է նեոկլասիցիզմի շարժումից։ Եվ այնուամենայնիվ, կան մարդիկ, որոնք կարծես որոշել են հարթեցնել քաղաքն ու այն գեղեցիկը, որ այն դեռ կարող է ցույց տալ, հատկապես մի ժամանակաշրջանում, երբ Հունաստանին գեղեցիկ պատկերներ են պետք թե՛ հենց հույների, թե՛ օտար զբոսաշրջիկների կամ դիտորդների համար։