Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական և տեղեկատվական ընթերցման համար։

Մեր տարօրինակ երկրում գերիշխում է մի յուրահատուկ մտածելակերպ, որի պատճառով վերացվում է քաղաքացիների հավասարությունը միմյանց և օրենքի առջև, ինչպես նաև խտրականության արգելքը, որը նախատեսում է Սահմանադրությունը։

Հայտնի է, որ 1821 թվականի հեղափոխությունից ի վեր վերացվեցին տարբերակումները և ազնվականության տիտղոսները՝ ազատության և օրինահավասարության, այսինքն՝ բոլորի՝ քաղաքացիների և օտարերկրացիների, օրենքի առջև հավասարության հռչակմամբ։ Սակայն մեր ժամանակներում խտրականությունը շարունակվում է, և քաղաքացիները շարունակում են բաժանվել նշանակալիցների և աննշանների (կամ անանունների), ինչպես նախկինում բաժանվում էին պատրիկների և պլեբեյների, ֆեոդալների (արիստոկրատների) և ճորտերի, ուժեղների և թույլերի, ստրուկների և ազատների՝ հաստատված և հասարակայնորեն ընդունված տարբերակումների համաձայն։ Սադրիչ տարբերակումներ նկատվում են ամենուր, ամեն առիթով և ամեն միջոցառման ժամանակ, առանց բացառությունների, հակառակ Սահմանադրության և Եվրոպական միության հիմնարար իրավունքների խարտիայի սահմանումներին։ Վերոնշյալ Խարտիայի 21 § 1 հոդվածի համաձայն՝ “արգելվում է ցանկացած խտրականություն, մասնավորապես սեռի, ռասայի, մաշկի գույնի, էթնիկական ծագման կամ սոցիալական ծագման, գենետիկական հատկանիշների, լեզվի, կրոնի կամ համոզմունքների, քաղաքական հայացքների կամ որևէ այլ կարծիքի, ազգային փոքրամասնության անդամ լինելու, գույքի, ծննդի, հաշմանդամության, տարիքի կամ սեռական կողմնորոշման հիմքով”։ Սահմանադրության և Եվրոպական միության հիմնարար իրավունքների խարտիայի հռչակումները մեր երկրում համարվում են բարի ցանկություններ։ Դրանք չեն դաստիարակում, չեն հարգվում։ Պարզապես չեն կիրառվում։ Իսկ դատարանները դժկամությամբ են համապատասխանվում դրանց (երբ համապատասխանվում են), իրենց բազմաթիվ որոշումների համաձայն, որոնցով այդ հռչակումները համարվում են անկիրառելի, և հետևանքներ չկան, երբ դրանք խախտվում են (դրանք leges imperfectae են, այսինքն՝ օրենքներ, որոնք պատժամիջոցներ չեն նախատեսում, եթե որևէ մեկը դրանք չհարգի)։ Սոցիալական խտրականության հետևանքն այն է, որ գերիշխում են անարդարությունը, անհավասարությունը և սոցիալական անկանոնությունը, որոնք սնուցում են համատարած դժգոհությունը։ Այն արտահայտվում է օրենքներին անհնազանդությամբ, անկարգապահությամբ, բռնության և դիվերսիայի շարունակական գործողություններով և հայրենասիրական ոգու զրոյացմամբ։ Սոցիալապես ուժեղ և նշանակալից են ոչ թե նրանք, ովքեր զարդարված են առաքինություններով, գիտելիքներով, կարողություններով, գիտականությամբ, ազնվությամբ և բարոյականությամբ, այլ, հիերարխիկ կարգով, նախ հարուստները, անկախ հարստացման աղբյուրներից (ինչպես 2004 թվականի Օլիմպիական խաղերում “մեր” ներկայացուցիչը), երկրորդը՝ հարուստների և քաղաքական գործիչների ազգականները (որդիներ, եղբորորդիներ, դուստրեր և եղբորորդիներ, ամուսիններ, քավորներ, թոռներ), որոնք նույնպես չափազանց հարուստ են (ինչպես եղբորորդիները, որդիները և դուստրերը), և երրորդը՝ կուսակցական դրածոները և կուսակցությունների հարվածային խմբերը։ Հիերարխիկ առումով նշանակալից են պետական մեխանիզմում առանցքային պաշտոններ զբաղեցնողները՝ նախարարներ, փոխնախարարներ, նախագահներ, փոխնախագահներ, ժամանակավոր նախագահներ, գլխավոր քարտուղարներ, քաղաքապետեր, դատավորներ, եպիսկոպոսներ, կլինիկաների տերեր, արհմիությունների և կորպորացիաների բարձրագույն գործիչներ, որոշ հայտնի լրագրողներ, որոշակի փաստաբաններ, բանկիրներ, բարձր և ամենաբարձր աստիճանի ոստիկաններ, սիրուհիներ և սիրեկաններ, առաջ մղված արվեստագետներ (դերասաններ, երգիչներ և այլք)։ Այս բոլորը վճարվում են պետական գանձարանից՝ երկրի վարկատուների փոխառու փողերով։ Մնացած բոլորը պատկանում են ժողովրդի մեծ զանգվածին, որը ծառայում է նշանակալիցներին և արտոնյալներին, իր մեջքի վրա կրում է հարկային բեռների ամբողջությունը և պատասխանատվությունը նույնիսկ տարերային աղետների համար, զորակոչվում և պայքարում է ամբողջի համար, այսինքն՝ նաև բարեկեցության դատարկակերների համար, և հնազանդվում է հրամաններին ու օրենքներին՝ պետական իշխանության կողմից ուղղվելով, երբ շեղվում է և չի համապատասխանվում նշանակալիցների ցանկություններին։ Խտրականության արդյունքներն այն են, որ (ա) երևելի և նշանակալից մարդը չի վերահսկվում և հաշվետու չէ, ի տարբերություն աննկատ և աննշան մարդու, որը անդադար ենթարկվում է տարատեսակ ճնշողների ստուգումներին (ոստիկաններ, դատավորներ, դատախազներ, բանկիրներ, հարկայիններ, վերահսկիչներ, անտառապահներ, քարոզիչներ), (բ) նշանակալիցը հաղթում է դատական վեճում ցանկացած աննշան, աննկատ և թույլ մարդու դեմ, (գ) նշանակալիցը նույնիսկ ճգնաժամի պայմաններում ավելացնում է իր գույքը և նյութական ուժերը, մինչ աննշանը վտանգվում է սովամահ լինել, որովհետև կրում է հարկերի և տարատեսակ բեռների ամբողջ ծանրությունը՝ ամենաչնչին պատճառով սպառնալիքի տակ դնելով իր ազատությունը, աշխատանքը և տարրական գույքը, հիմնականում իր տունը, եթե ունի, (դ) նշանակալիցը ամենուր ունի ընկերներ (“իրոնք”)՝ խոչընդոտները մի կողմ դնելու համար, լինեն դրանք իրավական, սոցիալական թե այլ, մինչ աննշանը ստիպված է բախման մեջ մտնել՝ փորձելով ձեռք բերել այն բացարձակապես տարրական բաները, որոնց իրավունքն ունի, (ե) նշանակալիցը կրթում է իր երեխաներին քոլեջներում, արտասահմանում, հատուկ մանկավարժների և բոլոր ժամանակակից միջոցների օգնությամբ, որպեսզի նրանք դառնան հաջորդ նշանակալիցներն ու ուժեղները, առաջնորդներ, պատգամավորներ իրենց ծնողների տեղում, ընտանեկան ավանդույթով առանձնահատուկ դատավորներ, գործարարներ, տնօրեններ և մյուսների ղեկավարներ, այսինքն՝ (զ) աննշանների, որոնք պայքարում են օրվա վարձի, հանապազօրյա հացի, գոյատևման համար՝ առանց հեռանկարների իրենց երազանքներից այն կողմ և առանց ուժերի իրենց ձեռքերից այն կողմ։ Եթե աննշանը չունի որևէ կամ որոշ նշանակալիցների բարյացակամությունը կամ հանդուրժողականությունը, նա ոտքի չի կանգնի։ Նա կտանջվի։ Շարունակ խոչընդոտներ կգտնի։ Նրա երեխաները կտանջվեն, չեն ստանա նշանակալիցների կրթությունը, և դրա վրա էլ կմեղադրվեն իրենց սահմանափակ կրթության և ընտանեկան թուլության համար։ Նրանք չեն կարողանա գնալ Asteras Vouliagmenis՝ սիրահարվելու, ինչպես անում են պատրիկների որդիները [Nomika Epilekta “Դժվար սեպտեմբերը”], և չեն դադարի պայքարել հաշիվներ, վարկեր, հարկեր և բեռներ վճարելու համար։ Աննշաններն ու անանունները զորակոչվում են, մինչ նշանակալիցներն ու հայտնի մարդիկ ազատվում են զորակոչից կամ ծառայում են ձևականորեն՝ ցուցադրության համար (Սերեսից “ազգապետի” եղբորորդիների դեպքը և նման այլ դեպքեր)։ Սոցիալական անհավասարության այս վիճակը ժամանակակից հույները հավանություն են տալիս, պահպանում և ուժեղացնում, իսկ այլ դեպքերում պարզապես անգործություն են դրսևորում։ Շատերը ձգտում են դառնալ նշանակալից, մինչ իրենք աննշան են՝ հաշվի չառնելով ջանքերը, զոհողությունները և միջոցները, և չհետաքրքրվելով՝ դրանք ազնիվ են, թե անազնիվ, նախապատվությունը տալով երկրորդներին։ Իդեալը և գաղափարախոսությունը հարստություն ձեռք բերելն է՝ անկախ պահանջվող ջանքերից։ Անխիղճները, ամեն տեսակ հանցագործները, նենգերը, վաշխառուները, հափշտակողները, ագահները և նույնիսկ մարդասպանները դարձել են կուռքեր (Կոեմձիսի դեպքը)։ Նրանցով հիանում են, և նրանք դառնում են ընդօրինակման օրինակներ։ Օրենքների և բարոյականության խախտողը այլևս չի պատժվում, եթե պատկանում է նշանակալիցներին և հատկապես հարուստներին։ Նա սադրիչ կերպով է վերաբերվում օրենքներին և միշտ խուսափում ու արդարացվում է։ Հիմք ընդունելով այն փաստը, որ նշանակալիցները փոքրամասնություն են, իսկ աննշանները կազմում են քաղաքացիների ճնշող մեծամասնությունը, մեծամասնությունը պարտավոր է փոխել այս հիվանդ սոցիալական վիճակը՝ վերացնելով խտրականությունը։ Անհրաժեշտ է անհապաղ առողջացում՝ բարոյականության, համաշխարհային հռչակված սկզբունքների, հիմնարար քաղաքական, սոցիալական և մարդկային իրավունքների գերակայությամբ։ Անհրաժեշտ է պայքար, որպեսզի գերիշխի սահմանադրորեն երաշխավորված լիակատար հավասարությունը, որով կդադարի գոյություն ունենալ բաժանումը աննշանների և նշանակալիցների, ուժեղների և թույլերի, արտոնյալների և ոչ արտոնյալների միջև։ Վերոնշյալ տարբերակման վերացումը իրականանում է, երբ հասարակության մեջ գերիշխում է բարոյականությունը իր կանոններով, մարդկային, քաղաքական և սոցիալական իրավունքների հարգանքը և Եվրոպական միության հիմնարար իրավունքների խարտիայի հռչակված սկզբունքները, որը գործում է 2009 թվականի դեկտեմբերի 1-ից։ Եվ երբ գործում է երրորդ իշխանությունը՝ դատականը, համալրված փայլուն անհատականություններով՝ բարոյականությամբ, սկզբունքներով, փորձով, գիտելիքով և պատրաստվածությամբ։ Առանց արժանապետության, գաղափարախոսության և սկզբունքների, հասարակությունը չի բարձրացվի հավասար հնարավորությունների և հավասարության դաշտի, այլ կսահի դեպի անկման անդունդ, որից դուրս գալը կդառնա ավելի դժվար և, ի վերջո, անհնար։