Հարգված լրագրող Յանիս Պրետենտերիսը գրում է. «Ես դեռ դժվարանում եմ հասկանալ Գիոտոպուլոսի շուրջ աղմուկը։ Ովքե՞ր են ցմահ դատապարտված և ծանր հանցանքի համար դատված անձի ինքնակոչ պաշտպանները։ Ի՞նչ պատճառով են այդքան վրդովվում։ Ես նկատի չունեմ, որ դժվարանում եմ համաձայնել մի բանի հետ, որը երբեք չէի անի։ Դժվարանում եմ նույնիսկ պարզապես նրանց հասկանալ» (To Vima, 18.06.2026)։

Սպանված Պավլոս Բակոյանիսի դուստրը՝ Ալեքսիան, նշում է. «Մեզ համար դա շատ դժվար է։ Կարևոր է հիշել, որ յուրաքանչյուր հանկարծակի մահ մեծ դժբախտություն է։ Սակայն մեր դեպքում դա պատահար չէր։ Մի օր մարդիկ հավաքվեցին, և նրանց առաջնորդը Գիոտոպուլոսն էր, ով մութ աստծո նման որոշեց, որ այս եղբայրը, այս հայրը, այս որդին, այս ընկերը այդ օրը կմահանա՝ առանց նրան ճանաչելու, առանց որևէ անձնական խնդիր ունենալու, պարզապես իր տեսակետները հանրայնացնելու համար» (To Vima, 19.06.2026)։

Ո՞ր ողջամիտ մարդը կարող է հասկանալ նրանց, ովքեր աջակցում են ահաբեկչությանը։ Ահաբեկիչներն ունեցել են և ունեն իրենց հետևորդները։ Դրանք որոշ հակաիշխանականներ են, Ռուվիկոնասի որոշ անդամներ, հայտնի-անհայտներ և ձախի որոշ մնացորդներ։

Այդ ամբողջ վատ հավաքը շոյել է կամ շոյում է ահաբեկիչներին։ Ավելի վատ՝ արդարացրել է նրանց սպանությունները։ Այսօր այն հաստատում է իր ահաբեկչամետ զգայունությունը։ Այլ խոսքով՝ զգայունություն ունի մարդասպանների հանդեպ և անզգայություն՝ զոհերի հանդեպ։

Մարդը հարց է տալիս այդ վատ հավաքի մասին. ի՞նչ կանեին նրանք, եթե թեկուզ իրենցից մեկը դառնար ահաբեկչության զոհ։ Իրոք, ի՞նչ կանեին։

Ահաբեկիչ-մարդասպանները սպանեցին 23 անմեղ մարդու։ Պատիժը պետք է արդար լիներ։ Երբ քսան ցմահ պատիժները հավասարեցվում են 25 տարվա ազատազրկման, դա արդարություն չէ։ Երբ ասում ենք ցմահ, նկատի ունենք ցմահ։ Ժողովրդին ծաղրելու կարիք չկա։ Ուստի օրենսդիր իշխանությունը պարտավոր է ուղղել իր հիմարությունները և դադարեցնել բառերի աղավաղումը։ Կրկնում ենք՝ երբ ասում ենք ցմահ, նկատի ունենք ցմահ։ Մնացածը զավեշտ է։

Այդ թշվառ անձինք սպանեցին մարդկանց։ Նրանց զրկեցին կյանքից։ Բոլոր զոհերը հողի տակ են։ Իսկ նրանց մարդասպանների մեծ մասը բանտից դուրս է և հանգիստ ապրում է։

Սա ժողովրդավարություն չէ։ Արդարություն չէ։ Մարդասիրություն չէ։ Սա ապտակ է անխոհեմ օրենսդիրներին, որոնք ցմահը հավասարեցրին 25 տարվա ազատազրկման։ Դա ամոթ և անկում է այդ օրենքի օրենսդիրների համար։ Դա վիրավորանք է բոլոր զոհվածների հանդեպ, որոնք չեն կարող խոսել և պաշտպանել իրենց։

Պետությունը, որը «շոյում» է մարդասպաններին և անտեսում զոհերին, խղճահարության արժանի է։ Դա անկման հասարակություն է։ Բարեբախտաբար կան, եթե կան, զոհերի հարազատները, որոնք հոգ են տանում իրենց մահացածների արդարացման համար։ Գոնե նրանց հիշատակի համար։

Այդ վատ հավաքը պահանջում է առաջնորդ Գիոտոպուլոսի ազատ արձակումը։ Արդարադատությունից ներողամտություն է պահանջում։ Եվ անտարբեր է ահաբեկչության զոհերի հանդեպ։ Իրոք, ինչպե՞ս կարող են մարդիկ հետաքրքրվել մարդասպանով և անտարբեր մնալ զոհերի հանդեպ։ Կա՞ լիակատար գաղափարական և մտավոր կուրություն։ Թե՞ ուրիշ բան է տեղի ունենում նրանց մտքում և հոգում, ովքեր արդարացնում են ահաբեկիչների սպանությունները։ Գուցե ես էլ իրավունք ունե՞մ սպանել մարդասպաններին։

Ներողամտությո՞ւն չզղջացողի համար։ Ի՞նչ տրամաբանությամբ։ Երբ չզղջացողը, գոնե տեսականորեն, կարող է նորից սկսել իր մարդասպան գործը։

Բացի այդ, ինչպե՞ս են արդարացվում Կուֆոնտինաս մարդասպանի օգտին երթերը։ Ի՞նչ միտք և հոգի ունեն նրանք, ովքեր պարզում են «Ես ծնվել եմ նոյեմբերի 17-ին» պաստառը։ Մարդասպանների հանդեպ հիացմունքն ու նույնացումը անցնում են մարդկային չափերից։

Իհարկե, ժողովրդավարությունը վրեժ չի լուծում։ Եվ դա է նրա մեծությունը։ Թող դա տեսնեն ժողովրդավարության թշնամիները՝ ահաբեկիչները և նրանց աջակցողները։ Ժողովրդավարությունը վրեժ չի լուծում, բայց պաշտպանվում է իր թշնամիներից։ Եվ պաշտպանում է քաղաքացիներին։ Բացի այդ, ժողովրդավարությունը պարտավոր է արդար լինել, ոչ թե «շոյել» մարդասպաններին։