Le journaliste reconnu Giannis Pretenderis écrit : « J’ai encore du mal à comprendre le bruit autour de Giotopoulos. Qui sont les défenseurs autoproclamés d’un condamné à perpétuité et lourdement condamné criminel ? Pour quelle raison, au juste, se déchirent-ils les vêtements ? Je ne veux pas dire que j’ai du mal à être d’accord avec quelque chose que je ne ferais jamais. J’ai du mal ne serait-ce qu’à les comprendre » (To Vima, 18.06.2026).

Alexia, fille de Pavlos Bakoyannis assassiné, déclare : « C’est très difficile pour nous. Ce qu’il est important de rappeler, c’est que toute mort brutale est un grand malheur. Dans notre cas, toutefois, ce n’était pas un accident. Des personnes se sont réunies un jour, et leur chef était Giotopoulos, qui a décidé comme un dieu sombre que ce frère, ce père, ce fils, cet ami mourrait ce jour-là, sans le connaître, sans rien avoir contre lui, sans aucun différend personnel, simplement pour rendre publiques ses opinions » (To Vima, 19.06.2026).

Quelle personne sensée peut comprendre ceux qui soutiennent le terrorisme ? Les terroristes ont eu, et ont encore, leurs suiveurs. Il y a certains antiautoritaires, certains membres de Rouvikonas, des inconnus connus et quelques résidus de la gauche.

Toute cette mauvaise compagnie a cajolé, ou cajole encore, les terroristes. Pire encore : elle justifiait leurs meurtres. Aujourd’hui, elle confirme ses sensibilités proterroristes. Autrement dit, elle a de la sensibilité pour les meurtriers et de l’insensibilité pour les victimes.

On se demande, à propos de cette mauvaise compagnie : que ferait-elle si ne serait-ce qu’une personne des leurs était victime du terrorisme ? Vraiment, que ferait-elle ?

Les terroristes meurtriers ont assassiné 23 innocents. La peine devait être juste. Quand vingt peines de perpétuité sont assimilées à 25 ans de prison, ce n’est pas la justice. Quand nous disons perpétuité, nous voulons dire perpétuité. Il n’est pas nécessaire de se moquer du peuple. Le pouvoir législatif doit donc corriger ses absurdités et cesser la perversion des mots. Répétons-le : quand nous disons perpétuité, nous voulons dire perpétuité. Le reste est une farce.

Ces misérables individus ont assassiné des êtres humains. Ils les ont privés de la vie. Toutes les victimes sont sous terre. Et la plupart de leurs meurtriers sont hors de prison et vivent confortablement.

Ce n’est pas la démocratie. Ce n’est pas la justice. Ce n’est pas l’humanisme. C’est un camouflet pour les législateurs irréfléchis qui ont assimilé la perpétuité à 25 ans de prison. C’est une honte et une déchéance pour les législateurs de cette loi. C’est une offense à toutes les victimes mortes, qui ne peuvent ni parler ni se défendre.

Un État qui « caresse » les meurtriers et ignore les victimes est à plaindre. C’est une société du déclin. Heureusement qu’il existe, s’il existe, les proches des victimes, qui veillent à la réparation due à leurs morts. Au moins pour leur mémoire.

Cette mauvaise compagnie demande la libération du dirigeant Giotopoulos. Elle demande la clémence de la justice. Et elle se montre indifférente aux victimes du terrorisme. Comment certains peuvent-ils réellement s’intéresser à un meurtrier et rester indifférents aux victimes ? Y a-t-il une cécité idéologique et mentale complète ? Ou bien se passe-t-il autre chose dans l’esprit et l’âme de ceux qui justifient les meurtres des terroristes ? Ai-je moi aussi le droit d’assassiner les assassins ?

De la clémence pour un homme sans repentir ? Selon quelle logique ? Lorsqu’un homme sans repentir peut, au moins théoriquement, recommencer son œuvre meurtrière ?

En outre, comment justifier les marches en faveur du meurtrier Koufontinas ? Quel esprit et quelle âme ont ceux qui brandissent la banderole : « Je suis né le 17 novembre » ? L’admiration et l’identification aux meurtriers dépassent la mesure humaine.

Bien sûr, la démocratie ne se venge pas. C’est là sa grandeur. Que les ennemis de la démocratie le voient, c’est-à-dire les terroristes et ceux qui les soutiennent. La démocratie ne se venge pas, mais elle se protège de ses ennemis. Et elle protège les citoyens. De plus, la démocratie doit être juste, et non « caresser » les meurtriers.