Արխիվային նշում. Այս տեքստը վերցված է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից եւ խմբագրական խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկատվական ընթերցման համար։

Սա պատմության հատկապես օգտակար գիրք է՝ Միջնադարում կանանց վիճակի եւ այսպես կոչված “ուժեղ սեռի” կողմից նրանց վերաբերմունքի մասին կարեւոր տեղեկություններով՝ ըստ հեղինակի անսպառ պատմական գիտելիքների եւ նրա գաղափարական մոտեցման։ Այս գիրքը այսօր էլ արդիական է, քանի որ այն, ինչ կանայք դիմակայեցին մութ միջնադարյան շրջանում, շարունակում է սպառնալ նրանց ոչ միայն իսլամական եւ այսպես կոչված “երրորդ աշխարհի երկրներում”, այլ նաեւ, թեեւ շատ ավելի փոքր չափով, լուսավոր Արեւմուտքում։ Չորս գլուխներից կազմված գրքի առաջին գլխից բնորոշ հատվածը հետեւյալն է. “Վաղ քրիստոնեական շրջանում այն ճակատագրական խառնաշփոթները, որոնք առաջացնում էր Հիսուսի քողարկված ‘ֆեմինիզմի’ եւ Պողոսի քողարկված կնատյացության զուգահեռ ուսուցումը, նժարը թեքեցին հօգուտ իգական սեռի, կամ, ավելի ճիշտ ասած, հօգուտ իգական սեռի հանդուրժման” [էջ 35]։ Մեկ այլ տեղ հեղինակը հեգնանքով գրում է տվյալ ժամանակաշրջանում կանանց վիճակի մասին. “Ո՞ր միջոցն է օգտագործում կինը տղամարդուն գայթակղելու համար, գոնե անկիրթ հասարակության մեջ։ Նրա բնական գեղեցկությունը։ Այդպես կանացի գեղեցկությունը գրանցվեց սատանայի մատյանում եւ խստորեն հալածվեց որպես ‘վտանգավոր նրանց համար, ովքեր այն տեսնում են’, - ասում էր Տերտուլիանոսը։ Նույն պատճառով քրիստոնյաները ատեցին հին հունական ոգին, քանի որ նրա բաղադրիչ տարրերից մեկը բնական գեղեցկության պաշտամունքն էր” [էջ 45]։ Հեղինակը ներկայացնում է պատմական իրադարձությունները եւ դրանք, որպես կանոն, ուղեկցում է դիպուկ ու համոզիչ դիտարկումներով եւ նկատառումներով, որոնք աշխատանքը դարձնում են հատկապես գրավիչ եւ ընթեռնելի՝ ընթերցողին տալով բազմաթիվ տեղեկություններ հիմնականում հայտնի կանանց գործունեության մասին, որոնք իրենց կյանքով եւ նախաձեռնություններով վճռականորեն ազդել են պատմական զարգացումների վրա։ Առանձին գլուխ է նվիրված Միջնադարի հայտնի “վհուկների որսին”՝ բնորոշ վերնագրով “6. ‘Վհուկների’ որսը՝ սարսափելի հոլոքոստ”, որտեղ նշվում է, որ “Բոլոր քաղաքներում եւ գյուղերում խարույկներ էին վառվում, որտեղ հազարներով այրվում էին հիմնականում կանայք, բայց նաեւ տղամարդիկ” [էջ 171]։ Այնուհետեւ, Բյուզանդիայի միջոցով եւ սիրո, ամուսնության ու ամուսնալուծության հատուկ անդրադարձով, գիրքը հակիրճ նկարագրում է կնոջ վիճակը իսլամում [չորրորդ գլխում] եւ այս մեծ պատմական հետահայացքի եզրակացության տեսքով ներկայացնում է միջնադարյան իսլամի եւ միջնադարյան քրիստոնեության տարբերություններն ու նմանությունները, որոնք հատկապես տպավորիչ են եւ նույնքան օգտակար յուրաքանչյուր ուսումնասիրողի ու գիտելիքի սիրահարի համար։