Архивное примечание: Этот текст взят из старого архива Nomika Epilekta и сохранен с редакторской заботой для исторического и информационного чтения.

Это особенно полезная историческая книга, содержащая важные сведения о положении женщин в Средние века и об отношении к ним со стороны так называемого “сильного пола”, в изложении автора с его неисчерпаемыми историческими знаниями и соответствующей идеологической позицией. Эта книга актуальна и сегодня, поскольку то, с чем женщины сталкивались в темный средневековый период, все еще угрожает им не только в исламских и так называемых “странах третьего мира”, но и, в явно меньшей степени, на просвещенном Западе. Характерный пример из первой главы книги, состоящей из четырех глав, звучит так: “В раннехристианский период роковые смешения, вызванные параллельным учением скрытого ‘феминизма’ Иисуса и скрытого женоненавистничества Павла, склонили чашу весов в пользу женского пола, или, точнее, в пользу терпимости к женскому полу” [с. 35]. В другом месте автор с сарказмом говорит о положении женщин в данный исторический период: “Какое средство использует женщина, чтобы соблазнить мужчину, по крайней мере в необразованном обществе? Свою естественную красоту. Так женская красота была занесена в дьявольскую книгу и жестоко преследовалась как ‘опасная для тех, кто ее видит’, - говорил Тертуллиан. По той же причине христиане возненавидели древнегреческий дух, поскольку одним из его составных элементов было почитание естественной красоты” [с. 45]. Автор излагает исторические факты и, как правило, сопровождает их удачными и убедительными замечаниями и наблюдениями, благодаря чему труд становится особенно привлекательным и легким для чтения. Читатель получает множество сведений главным образом о деятельности известных женщин, которые своей жизнью и инициативами решительно повлияли на ход истории. Отдельная глава посвящена известной “охоте на ведьм” в Средние века под характерным названием “6. Охота на ‘ведьм’ - страшный холокост”, с указанием на то, что “Во всех городах и деревнях зажигались костры, на которых тысячами сжигали главным образом женщин, но также и мужчин” [с. 171]. Затем, через Византию и с особым обращением к любви, браку и разводу, книга кратко описывает положение женщины в исламе [в четвертой главе] и в качестве вывода из этого большого исторического обзора приводит различия и сходства между средневековым исламом и средневековым христианством, которые особенно впечатляют и столь же полезны для каждого исследователя и любителя знания.