Արխիվային նշում. Այս տեքստը վերցված է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկատվական ընթերցման համար։

Իմ մասին բազմաթիվ մեղադրանքներ կարդացիք «ՇՈՒՐՋԱՌՆԵՐ ԲՈԼՈՐԻ ՀԱՄԱՐ» հոդվածում (Nomika Epilekta. Շուրջառներ բոլորի համար). թե իբր ես զռում եմ եկեղեցու մոտ, երբ Պապագիորգոսը պատարագում է, թե հիմար ու չար եմ, իսկ վերջերս նույնիսկ ասվեց, թե Պապագիորգոսին գցել եմ փոսի մեջ ու ուղարկել հիվանդանոց։ Բայց «ոչ մեկին մի դատիր, քանի դեռ երկու կողմերի խոսքը չես լսել», այդ պատճառով էլ մտածեցի ներկայացնել եղելությունը իմ տեսանկյունից, և ով ուզում է, թող հասկանա։

Ինչպես բոլոր ընտանի կենդանիներն ունեն մարդկանց, որ իրենց ծառայեն, այնպես էլ ինձ բաժին ընկան Պապագիորգոսն ու նրա կինը՝ Մավրետան։ Երկուսն էլ շրջում են սևի մեջ փաթաթված. Պապագիորգոսը՝ սև սավանով, որին «սքեմ» է ասում, իսկ Մավրետան՝ ինչ-որ բոլորովին սև շալվարներով XXL չափի, քանի որ ութ հարյուր օկա է կշռում։

Մի անգամ փորձեց հեծնել ինձ, բայց ես էլ մի քանի հանկարծակի սայթաքում արեցի, իբր խենթությունից, և նա փռվեց գետնին։ Հինգ ուժեղ տղամարդ պահանջվեց, որ նրան բարձրացնեն, և դրանից հետո այլևս չփորձեց ինձ հեծնել։ Հո չէի թողնելու, որ մեջքս կոտրի։

Մինչև հիմա հստակ չեմ հասկացել, թե Պապագիորգոսն ինչ է անում ազատ ժամանակ, այսինքն՝ երբ ինձ չի կերակրում և ջուր չի տալիս։ Ժամանակ առ ժամանակ գնում է եկեղեցի, հագնում է տարօրինակ հագուստներ՝ լի գունագեղ գույներով, և լսում եմ, թե ինչպես է քթային ու կեղծ ձայնով երգում, բայց շատ ժողովուրդ է հավաքվում այդ տեսարանը դիտելու։ Ես, իհարկե, սպասում եմ, որ ավարտի, խնդիր չունեմ, բայց եթե կողքով որևէ էշուհի անցնի, սկսում եմ զռալ։ Այդ ժամանակ եկեղեցու պառավները կարծում են, թե ես էլ եմ երգում, դրա համար էլ ինձ կոչեցին Պապաէշ։

Իմ իրական անունը Բրգրմբխցկրպստ է, բայց մարդիկ դժվարանում են արտասանել այն։ Վերջերս սրբազանը ինձ Ցիպրաս անվանեց, որովհետև ասում է՝ միշտ ճանապարհի ձախ կողմով եմ գնում, կարծես որևէ տարբերություն կա՝ ձախո՞վ ես գնում, թե՞ աջով։ Կեր կա այստեղ էլ, այնտեղ էլ։

Ի վերջո նրանք, ովքեր սև սավաններով են շրջում, բացվում և ազատ խոսում են միայն իրար հետ կամ առնվազն իրենց կանանց հետ։ Մյուսների հետ, որքան հասկացել եմ, շարունակ թատրոն են խաղում։ Մի օր էլ լսեցի, թե Պապագիորգոսը խոսում է մի նոր քահանայի հետ, որը նույնպես եկել էր այստեղ՝ Ֆտերնո, և կոչվում էր Պապավանգելիս, ու նրան ասում էր.

  • Դե ուրեմն, իմ Պապավանգո, հիմա դու էլ, քանի որ երիտասարդ ես, պետք է սովորես դրախտում հողամասեր վաճառել։
  • Իհարկե, Բարբագիորգոս, դրա համար էլ քեզ այստեղ ունեմ, որ ինձ վարժեցնես։
  • Առաջին դասը՝ եկեղեցականների առաջ ձևացրու, թե շատ խիստ ես։ Քո տանը, եթե ուզում ես, Մեծ ուրբաթ օրը նույնիսկ սթեյք կեր, բայց եթե որևէ մեկը խոստովանի, որ նման բան է արել, դու պետք է ցնցված ձևանաս, արգելես նրան հաղորդվել և ապաշխարանքներ նշանակես։
  • Դա հեշտ է։
  • Իսկ եթե որևէ մեկը հասկանա, որ դու երբեք պահք չես պահում, այն ժամանակ ասա՝ «վնասում է ելնողը, ոչ թե մտնողը»։

Իհարկե, ես չգիտեմ՝ նա «ելնող» ասելով կոնկրետ ինչ նկատի ունի, բայց եթե նկատի ունի արտաթորանքը, ապա ճիշտ չէ, քանի որ գոմաղբը շատ օգտակար է բանջարանոցների համար և մեր օրերում դժվար է գտնել։

Այդպիսի բացախոսություններ սևսավանավորները անում են նաև իրենց կանանց հետ։ Մի օր արածում էի նրանց ննջասենյակի հետևում, ներսում Պապագիորգոսն էր Մավրետայի հետ, և լսեցի այս խոսակցությունը.

  • Ուզո՞ւմ ես բանաստեղծություններ ասենք, Մավրետա։
  • Թող լինի քո կամքը։
  • Երանի մայիսին էշ լինեի, օգոստոսին՝ խոյ, ամբողջ տարին՝ աքաղաղ, իսկ հունվարին՝ կատու։ Ով հասկանում է՝ թող հասկանա, և ով ականջ ունի լսելու՝ թող լսի։
  • Հասկացա, հասկացա, իմ Բարբագիորգոս։ Շատ ուսանելի էր, նույնիսկ կենդանաբանության մեջ սա չէինք սովորել։

Ես էլ հասկացա, և մեծ ականջներ ունեմ լսելու համար։ Երբ դա եղավ, մայիս ամիսն էր՝ էշերի ամիսը, ինչպես ասում է բանաստեղծը։ Այն ամիսը, երբ հորմոնները խելքահան են անում ինձ, և չեմ իմանում՝ ինչ եմ անում։ Մարդիկ էլ այնպես են արել, որ մեր տեսակը գրեթե վերանում է Էլլադիստանից, քանի որ մեզ փոխարինել են երկոտանի էշերը, որոնք լցրել են երկիրը։ Բայց հիմա մայիսին էշուհի ես փնտրում, երբ պետք է, ու նույնիսկ նմուշի համար չես գտնում...

Եվ ահա Պապագիորգոսի բանաստեղծական արտասանության հաջորդ օրը, երբ նրան տանում էի իր արտը, ինձ հասան էշային էստրոգենի այնպիսի հարբեցնող բույրեր՝ խառնված տատասկի բույրին, կարծես միանգամից երեք շիշ վիսկի խմած լինեի։ Ավելի հեռու նայեցի, և ի՞նչ տեսնեմ՝ մի էշուհի, ակնհայտորեն նոր բերված մեր գյուղ, թող գնչուները բարով լինեն, որ միշտ հոգ են տանում, որ մենք ամբողջովին չջնջվենք քարտեզից։ Նա քայլում էր օրորվելով ու ճկվելով, ականջները հավաքած ու հետ թեքած, գլուխը բարձր, բերանը բաց՝ փեսային ընդունելու պատրաստ դիրքով։ Իսկ փեսան ես էի՝ իմ անձով։

Բայց խնդիրն այն էր, որ Պապագիորգոսը ինձ հեծած էր։ Փորձեցի նրան հասկացնել, որ հիմա պետք է իջնի և թողնի, որ կատարեմ իմ աստվածահաճո գործը, բայց ուր էր թե։ Որքան մոտենում էի էշուհուն, այնքան նա գոռում էր ու պարանները հակառակ կողմ էր քաշում, որ ինձ կանգնեցնի, ակնհայտորեն վախենալով, թե գուցե մեղք գործեմ և վատ օրինակ տամ։ Բայց երբ մենք՝ կենդանիներս, ընկնում ենք բնազդի իշխանության տակ, մեզ ոչինչ չի պահում։ Մենք մարդկանց պես թատրոն խաղալու ունակություն չունենք, այսինքն՝ մի բան ուզել ու ձևացնել, թե չենք ուզում. բացի այդ, դրա համար որևէ պատճառ էլ չկա։ Ուստի, քանի որ այլ լուծում չկար, ես մի քանի ցատկ արեցի, որ հասցնեմ էշուհուն, և խեղճ քահանան մեջքի վրա հայտնվեց փոսում՝ քահանան մի կողմ, սքեմը՝ մյուս։

Երբ ամեն ինչ ավարտվեց, սպասեցի, որ Պապագիորգոսը նորից հեծնի ինձ, որպեսզի շարունակենք մեր ճանապարհը, բայց նա չէր շարժվում։ Շատ սպասեցի, բայց չէր շնչում անգամ։ Սկսեցի անհանգստանալ։ Վերջապես միայնակ տան ճանապարհը բռնեցի, որտեղ քահանայի կինն էր, և նրան տեսնելուն պես սկսեցի սայթաքել ու խռնչալ, որ հասկացնեմ՝ քահանայի հետ ինչ-որ բան է պատահել, քանի որ մարդիկ մեր լեզուն չեն հասկանում, մինչդեռ մենք նրանց լեզուն հասկանում ենք։

Տեսնելով իմ տարօրինակ վարքը և նկատելով, որ քահանան չկա, քահանայի կինը շուտ հասկացավ, որ վատ բան է եղել։ Նա սկսեց գոռալ, հարևանները եկան, վերջում մեկը մեքենայով գնաց և հավաքեց քահանային, որը հայտնվեց հիվանդանոցում և մեկ ամիս անց միայն լավացավ։ Աղբյուրի տեքստում այնուհետև կա աղճատված կողմնակի արխիվային հատված իմ աստվածահաճո գործի, Լեֆկադայի և Alpha Bank-ի մասին։

Այնուամենայնիվ, հիվանդանոցից դուրս գալուց հետո նա ընկճված է թվում և այլևս չի համարձակվել ինձ հեծնել։ Խեղճը չի հասկանում, որ հիմա, երբ մայիսն անցել է, այլևս վտանգ չկա մինչև հաջորդ տարվա նույն ժամանակը...

Մինչդեռ բանաստեղծական երեկոները շարունակվում են։ Հիմա բանաստեղծությունները Մավրետան է ասում, և նրա ամենասիրածներից մեկն էլ հետևյալն է.

Մի կիրակի վաղ առավոտյան

Քահանայի կինը լվանում էր վարտիք

Ախ, խեղճ մենակ վարտիք

Ո՞ւր են երկուսն ու երկարն այն։

Գերասիմոս Ֆուրլանոս

www.fourlanos.com