Архивное примечание: Этот текст происходит из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохраняется для исторического и информационного чтения.

Много обвинений вы прочитали обо мне в статье «ОБЛАЧЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ» (Nomika Epilekta: Облачения для всех): будто я реву у церкви, пока служит Папагиоргос, будто я глуп и зол, а в последнее время даже будто я столкнул Папагиоргоса в канаву и отправил его в больницу. Но «не суди никого, прежде чем услышишь рассказ обеих сторон», поэтому я решил представить дело со своей точки зрения, а кто хочет, пусть понимает.

Как у всех домашних животных есть люди, которые им служат, так и мне достались Папагиоргос с женой, Маврета. Оба ходят, завернувшись в черное: Папагиоргос в черную простыню, которую он называет «рясой», а Маврета в какие-то совершенно черные шаровары размера XXL, потому что весит восемьсот ок.

Однажды она попыталась взобраться на меня верхом, но я тоже сделал несколько внезапных спотыканий, будто от сумасшествия, и она рухнула на землю. Понадобились пятеро крепких мужчин, чтобы ее поднять, и с тех пор она больше не пыталась на меня садиться. Еще бы я позволил ей сломать мне поясницу.

Я так и не понял точно, что делает Папагиоргос в свободное время, то есть когда не кормит и не поит меня. Время от времени он ходит в церковь, надевает странные одежды, все в пестрых цветах, и я слышу, как он поет носовым и фальшивым голосом, но собирается много людей посмотреть на зрелище. Я, конечно, жду, пока он закончит, мне это не мешает; но если рядом случайно проходит какая-нибудь ослица, я начинаю реветь. Тогда старухи в церкви думают, что и я пою, и поэтому назвали меня Папаослом.

Мое настоящее имя — Бргрмбхцкрпст, но людям трудно его произнести. Недавно владыка назвал меня Ципрасом, потому что, говорит, я постоянно иду по левой стороне дороги, будто есть какая-то разница, идти слева или справа. Корм есть и здесь, и там.

В конце концов те, кто ходит в черных простынях, раскрываются и говорят свободно только между собой или хотя бы со своими женами. С другими они, как я понял, все время играют театр. Так однажды я услышал, как Папагиоргос разговаривал с молодым священником, который тоже приехал сюда, в Фтерно, и которого зовут Папавангелис, и говорил ему:

  • Итак, мой Папаванго, теперь и тебе, раз ты молод, надо научиться продавать участки в раю.
  • Конечно, Барбагиоргос, потому я тебя здесь и держу, чтобы ты меня обучил.
  • Урок первый: изображай очень строгого с прихожанами. У себя дома можешь есть хоть отбивные в Великую пятницу, если хочешь, но если кто-нибудь исповедуется тебе, что сделал такое, ты должен разыграть потрясение, запретить ему причащаться и назначить епитимью.
  • Это легко.
  • А если кто-нибудь поймет, что ты никогда не постишься, тогда говори: «вредит исходящее, а не входящее».

Я, конечно, не знаю точно, что он имеет в виду под «исходящим», но если он имеет в виду испражнения, тогда он неправ, ведь навоз чрезвычайно полезен для огородов и в наши дни редок.

Такие откровения чернопростынные делают и со своими женами. Однажды я пасся за их спальней; внутри были Папагиоргос и Маврета, и я услышал такой разговор:

  • Хочешь, почитаем стихи, Маврета?
  • Да будет воля твоя.
  • Был бы я в мае ослом, в августе бараном, весь год петухом, а котом в январе. Имеющий разум да разумеет, и имеющий уши слышать да слышит.
  • Поняла, поняла, мой Барбагиоргос! Очень поучительно, даже на зоологии мы такого не проходили.

И я понял, и большие уши у меня есть, чтобы слышать. А когда это случилось, был месяц май, месяц ослов, как говорит поэт. Месяц, когда гормоны сводят меня с ума, и я не знаю, что делаю. А люди устроили так, что наш вид почти исчезает из Элладистана, с тех пор как нас заменили двуногие ослы, заполнившие всю страну. Теперь же ищешь какую-нибудь ослицу в мае, когда она нужна, и не находишь даже для пробы...

И вот на следующий день после поэтического чтения Папагиоргоса, когда я вез его на его поле, до меня донеслись такие опьяняющие запахи ослиного эстрогена, смешанные с ароматом чертополоха, будто я разом выпил три бутылки виски. Смотрю дальше, и что вижу: ослица, очевидно недавно привезенная в нашу деревню, спасибо цыганам, которые все же заботятся, чтобы мы совсем не исчезли с карты. Она шла, покачиваясь и изгибаясь, с подобранными и повернутыми назад ушами, с высоко поднятой головой и открытым ртом, в позе, готовой принять жениха. А женихом был я собственной персоной.

Но беда в том, что на мне верхом сидел Папагиоргос. Я пытался дать ему понять, что теперь он должен слезть и оставить меня исполнить мое богоугодное дело, но куда там. Чем ближе я подходил к ослице, тем громче он кричал и тянул веревки в противоположную сторону, чтобы затормозить меня, очевидно боясь, как бы я не согрешил и не подал дурной пример. Но когда нами, животными, овладевает инстинкт, нас ничто не удержит. У нас нет способности играть театр, как люди, то есть хотеть чего-то и притворяться, будто не хотим; да и причины для такого нет. Поэтому я, поскольку другого выхода не было, сделал несколько прыжков, чтобы успеть к ослице, и бедный священник оказался в канаве на спине: сам священник в одном месте, а ряса в другом.

Когда все закончилось, я ждал, что Папагиоргос снова сядет на меня, чтобы мы продолжили путь, но он не двигался. Я ждал долго, но он не шевелился. Я начал тревожиться. Наконец я один пошел домой, где была попадья, и как только увидел ее, начал спотыкаться и хрюкать, чтобы дать ей понять, что со священником что-то случилось, ведь люди не понимают наш язык, тогда как мы понимаем их язык.

Увидев мое странное поведение и заметив, что священника нет, попадья быстро поняла, что случилось что-то плохое. Она подняла крик, пришли соседи, в конце концов кто-то поехал на машине и подобрал священника; тот оказался в больнице и выздоравливал целый месяц. Затем в источнике есть испорченный посторонний архивный фрагмент о моем богоугодном деле, Лефкаде и Alpha Bank.

Во всяком случае, с тех пор как он вышел из больницы, он выглядит разбитым и больше не осмеливался сесть на меня верхом. Бедняга не понимает, что теперь, когда май прошел, опасности уже нет, до такого же времени следующего года...

Между тем поэтические вечера продолжаются. Теперь стихи читает Маврета, и одно из самых любимых у нее вот это:

В одно воскресенье рано-рано утром

Попадья стирала белье

Ах, бедное одинокое белье

Где две штуки и длинная?

Герасимос Фурланос

www.fourlanos.com