Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից եւ խնամքով պահպանվում է պատմական ու տեղեկատվական ընթերցման համար։

Ես կրել եմ բազմաթիվ կառավարությունների քաղաքականությունը՝ այսպես կոչված "metapolitefsi"-ից մինչեւ այսօր, մնալով չպատկանող։

Ես ապրել եմ Athanasios Kanellopoulos-ի "օբյեկտիվ կանխավարկածները" մինչեւ GAP-ի "արտակարգ վճարները", որոնցով հարկվում էին գոյություն չունեցող եկամուտները, եւ փորձել եմ հասկանալ այն քաղաքական գործիչների տրամաբանությունը, որոնք իբր նպատակ ունեին, որ ժողովուրդը երջանկանա եւ երկիրը առաջադիմի։

Ժամանակի ընթացքում հասկանում էի, որ բարեկեցիկ էին միայն նրանք, ովքեր ունեին կոնկրետ քաղաքական պատկանելություն, անկախ գաղափարախոսությունից։ Առաջ էին գնում, ճանաչում եւ անհավատալի տնտեսական բարեկեցություն էին ձեռք բերում առանց աշխատելու նրանք, ովքեր անմիջական կամ անուղղակի կապ ունեին իշխանություն իրականացնողների եւ ընդդիմադիրների հետ, որոնք սպասում էին ստանալու այսպես կոչված "շերեփը"։

Ես տեսնում էի հմտություններ չունեցող մասնագետների եւ մասնագիտություն չունեցողների, որոնք բարգավաճում էին կուսակցական նվիրվածության եւ քաղաքական հայրենասիրության շնորհիվ։

Ես իմացա, որ անթիվ մարդիկ հարստանում էին մատակարարումներից, արագ հափշտակումներից եւ կաշառքներից՝ հանրայինի հաշվին։

Ուրիշները իրենց կուսակցական ինքնությունը կանխիկացնում էին նշանակվելով նահանգապետեր, նախարարությունների գլխավոր քարտուղարներ եւ պետական ձեռնարկությունների կամ կազմակերպությունների ղեկավարներ՝ առանց որակների, առանց էթոսի, առանց պատվախնդրության եւ առանց բարոյականության։

Ես տեսա մանր փաստաբանների, որոնց ուղարկում էին Եվրախորհրդարան մեզ խայտառակելու համար, ինչպես եղավ Karamanlis կուսակցության "երիտասարդության" ղեկավարի հետ։

Ես տեսա փաստաբանական սրահների արհմիութենական կնոջը աշխատանքի նախարարության գլխավոր քարտուղարությունում, եւ այլ արհմիութենական իրավական գործիչների՝ զբոսաշրջային ձեռնարկություններ ղեկավարելիս ու առանց վնասի Օլիմպիական խաղեր համակազմակերպելիս։ Ինչ ասես, որ չտեսա...

Ես հետեւեցի անունակ, անկիրթ, անողոք եւ անբարոյական բազմաթիվ մարդկանց սոցիալական ու տնտեսական վերելքին, որոնք կապ ունեին ձախի, կենտրոնաձախի կամ աջի որեւէ նշանակված գործչի հետ։

Ես տեսա խունտայի օրոք մեծացած դասախոսների, որոնք իրենց օվիդյան կերպարանափոխությունների շնորհիվ ծառայեցին անբարոյական վարչապետների պալատներում՝ դասավանդելով ժողովրդավարական էթոս։ Հիմա նրանք դատում, քննադատում եւ դատապարտում են՝ հայտարարելով, թե երբ իշխանավորներից աշխատավարձ էին ստանում եւ ապրում էին փառքով ու պատիվներով, մոլորված էին, իսկ այժմ զղջացել են Մագդաղենացիների պես։ Այդ պատճառով ամեն առիթով անամոթաբար ցուցադրում են իրենց խորամանկ դեմքերը, որպեսզի մենք նրանց հիանանք...

Ես հասկացել էի, որ Հունաստանում առաջ գնալու համար պետք էր ապացուցել կուսակցական նվիրվածություն կամ պնդել, թե խունտայից տուժել ես, թեկուզ քնած ժամանակ, կամ իրական կամ երեւակայական դիմադրություն ես ցուցաբերել նրա դեմ՝ Հունաստանում կամ դրսում, նույնիսկ եթե խունտայական միջոցներ ես ստացել, ինչպես եղավ "ազգապետներից" ամենահանդուգնի հետ, որը մեզ ժառանգեց իր ամբողջ ազգուտակը պահելու համար, որպեսզի այն կառավարի մեզ՝ երկու զարմիկ, որոնցից մեկը վարչապետ, մյուսը նախարար, նախարար եղբայր եւ արյունակից կամ խնամիական բազմաթիվ հարազատներ, մտերիմներ, ընկերներ, երկրպագուներ եւ հետեւորդներ։

Ռազմական ռեժիմին դիմադրության իրական կամ կեղծ կոչումներով հայտնվեց անսահման բազմություն, որին միացան խունտայի ծափահարողները՝ քամելեոնի ունակություններով, մասնագիտացած Papadopoulos-ի "խորհրդատվական հանձնաժողովում" ծառայելու, ապա Karamanlis-ի, Papandreou-ի, Mitsotakis-ի եւ Simitis-ի խորհրդարաններում լինելու մեջ։

Ինձ հետ ամբողջ հասարակությունը տեսավ, թե ինչպես առաջ էին մղվում աննշան, անտաղանդ, անտեղյակ եւ կարիերիստ մարդիկ, թողնելով խրճիթները եւ ընտանիքներով հաստատվելով Հյուսիսային արվարձաններում, ինչպես Koutsogiorgas-ի դեպքում, կամ Ատտիկայի եւ Աթենքի կենտրոնի այլ չափազանց թանկ շրջաններում, ինչպես Tsochatzopoulos-ի դեպքում։

Այն թափառական ամբոխը, որը պարապ շրջում էր Եվրոպայով եւ աշխարհի ծայրերով, եկավ աջակցելու "metapolitefsi"-ին եւ մեզ օգնելու համար ստանձնեց հին ու նորաստեղծ նախարարությունների համալրումը՝ խոշոր վարձատրությունների, անձեռնմխելիությունների եւ արտոնությունների դիմաց։

"Ժողովրդավարության ծերունու" հարազատները՝ երեխաներ, թոռներ, զարմիկներ, հարսներ եւ անհաշիվ ուրիշներ, ազնիվ մրցակցության մեջ "ազգապետի" հարազատների հետ, որը ստորագրել էր Ցյուրիխի եւ Լոնդոնի համաձայնագրերը, իրենց պարապության եւ գործազրկության առատ ժամանակը նվիրեցին վարչապետների, նախարարների եւ այսպես կոչված "Hellenic Republic"-ի իշխանավորների պաշտոններ զբաղեցնելուն։

Բոլոր նրանք ձեռք բերեցին փայլ, պատիվներ, երկրպագուներ, մոլեռանդորեն նվիրված հետեւորդներ եւ, ամենից առաջ, հսկայական կարողություններ, որոնք կարող էին երկար տարիներ կերակրել գործազուրկ ժառանգների բազմաթիվ սերունդներ։

Մեր իշխանավորների երեխաներն ու սերունդները գնացին լավագույն եւ ամենաթանկ դպրոցները, անհասանելի քոլեջները, ԱՄՆ-ի եւ Եվրոպայի նշանավոր համալսարանները, ձեռք բերեցին իրենց ծնողներից ավելի մեծ հանդերձանք եւ հանդգնություն, վերադարձան մեզ կառավարելու՝ Mitsotakis ընտանիքի սերունդը պատվավոր առաջնորդով, պատգամավորով, նախարարով եւ քաղաքապետով, Varvitsiotis ընտանիքը եւ մեր մյուս չբացառվող ֆեոդալները։

Բոլոր նրանք, որոնց ընդհանուր հատկանիշներն էին հանդգնությունը, անզգայությունը, ագահությունը եւ անունակությունը, ունեին մեծամասնության անընդհատ, պատրաստակամ եւ մոլեռանդ աջակցությունը, որը ամեն առիթով պաշտամունք էր արտահայտում նրանց՝ ձախի, կենտրոնի եւ աջի կապտարյունների հանդեպ, հարյուր հազարներով եւ միլիոններով լցնելով հրապարակներն ու փողոցները աղաղակներով, պլաստիկ դրոշներով, հսկա պաստառներով, քայլերգերով, բացականչություններով, հիմար երգերով եւ հավատարմության անարտիկուլյացիոն ճիչերով՝ "դու մեր հայրն ես", "առաջ գնա, ամբողջ երկիրը քեզ է ուզում", "փոփոխություն, փոփոխություն, ժողովրդական մասնակցություն" եւ այլ հաչոցներով։

Հետեւորդների տեսլականը կայուն եւ անփոփոխ էր՝ գումար ստանալ, բարիքներ ու գույք ձեռք բերել, տուն քաղաքում եւ ամառանոց գավառում, երկու, երեք եւ ավելի մեքենա ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար, տեղավորվել ու ապրել առանց աշխատելու, հեշտորեն, ծերությունից առաջ թոշակի անցնելով՝ միանվագ գումարով եւ հարմար կյանքի թոշակով, փոխարենը մոլեռանդ աջակցելով ֆեոդալներին, որոնք հաճույքով նստեցին մեր պարանոցին որպես մակաբույծներ եւ տզրուկներ՝ իրենց հարազատների, մտերիմների եւ հետեւորդների հետ։

Մեր իշխանավորները՝ կուսակցությունների եւ մանր խմբերի կապտարյունները, բացի հափշտակելու, յուրացնելու եւ հարստանալու իրենց կարողությունից, անունակ եւ նույնքան կարիերիստ մարդկանցով լցրին զանազան պարապության հաստատություններ, որոնք մենք կոչում ենք "համալսարաններ"։

Նրանք էլ իրենց հերթին ինքնանշանակվեցին "համալսարանի դասախոսներ", գրախանութները լցրին օտար գրքերի թարգմանված պատճեններից պատրաստված անպետք գրքերով, հայտնի դարձան հեռուստատեսային շատախոսություններով եւ, ամենավատը, իսկապես շնորհալի ու տաղանդավորներին ստիպեցին հեռանալ արտասահման՝ զզված։

Երբ հայտնվեց ճգնաժամը, կամ ավելի ճիշտ, երբ վերջացան վերջին պարտքով վերցված ու չվերադարձված գումարները, "կախարդանքի պես" հափշտակության հարյուր հազարավոր եւ միլիոնավոր հետեւորդները վերածվեցին "վրդովված ժողովրդավար քաղաքացիների", որոնք ամեն օր ցույցեր են անում, գրավումներ են իրականացնում, այրում ու ոչնչացնում են հանրային եւ մասնավոր գույքը եւ զայրացած բողոքում են, որովհետեւ քաղաքական գործիչները խաբել են իրենց...

Նրանք աղտոտում են Ակրոպոլիսը եւ խեղում արվեստի գործերը, փակում դպրոցները, հետապնդում զբոսաշրջիկներին եւ կանգնեցնում նավերը, քանդում ձեռնարկություններ եւ կազմակերպում հեռուստատեսային դատավարություններ՝ անիծելով բոլորին, բացի իրենցից...

Օր չի անցնում, որ կոռումպացված քաղաքական գործիչները չխայտառակվեն։ Հետեւորդների եւ ծափահարողների մեծամասնությունն այժմ վերածվել է ձեռքբերումների համար բողոքող պայքարողների մեծամասնության։

"Ժողովուրդը" ներկայացվում է որպես սրբության, մաքրության եւ բարոյականության հասկացություն, որը մոլորեցվել եւ խաբվել է՝ իհարկե ոչ առանց հատուցման։

Կուսակցությունների եւ մանր խմբերի նախկին ու ներկա պատգամավորները հեղափոխություն են քարոզում իրենց խաբեբա գործընկերների դեմ՝ իրենց բացահայտորեն բացառելով։

Հասարակությունը եռում է, իսկ դատական իշխանությունը չի հասցնում հետապնդել եւ անօրինաբար բանտարկել անկապ, անմասն մարդկանց, նույնիսկ հոգեւորականների, որպեսզի ցույց տա, թե գործում է՝ միշտ անաչառ եւ օբյեկտիվ, մինչդեռ դատախազական ցենզորները հանկարծ հայտնաբերեցին, որ "ինչ-որ բան փտած է Դանիայի թագավորությունում", իրենց միջնադարյան խստությունը սպառելով ծերերի, անօգնականների, երիտասարդների եւ հաշմանդամների վրա։

Սակայն ինչ-որ տարօրինակ բան է կատարվում, որը ես այսքան տարիներ չհասկացա։ Ինչպե՞ս է նույն ժողովուրդը, նրա ճնշող մեծամասնությունը, կարող մոլեռանդորեն աջակցել, որպես հանցակից մասնակցել, վայելել հափշտակության բարիքները, ստանալ առանց աշխատելու, հանցագործություններ անել, քայլել քաղաքական խաբեբաների եւ այն ամբոխի հետ, որին ինքն է ընտրել, եւ կարճ ժամանակում հանկարծ շրջվել, ինչպես քամուց շարժվող ցուցիչը, հարձակվել իր իսկ ընտրյալների վրա, վիրավորել նրանց, վրդովվել, բողոքել եւ ապստամբել՝ մոռանալով պլաստիկ դրոշները, կուսակցական պատկանելությունները, ապօրինի նշանակումները, կեղծ թոշակները, կեղծ տվյալներով եվրոպական սուբսիդիաներ ստանալը եւ իր մյուս բոլոր հանցագործությունները։

Երեւի ես չհասկացա, որ ապրում եմ Բալկաններում։ Որ պետք է ինքս ինձ համոզեմ, թե կապ չունեմ քաղաքակրթության եւ առաջընթացի հետ, քանի դեռ պնդում եմ, որ պատկանում եմ անկման հասարակությանը, որը դատապարտված է մահանալու վճռական ու ուժեղ մարդկանց առաջխաղացման առաջ, որոնց մենք արհամարհանքով կոչում ենք "ապօրինի ներգաղթյալներ"։

Թվում է, եւ սա հասկացա, որ ապագան պատկանում է այլ ժողովուրդների՝ եկվորներին։

Մենք կորչում ենք անօրինությունների ճահճում եւ մեր հայրենակիցների մեծամասնության անհեթեթ վարքի մեջ, որոնք ...հանկարծ ուշքի եկան։ Նրանք նմանակում են խունտայի դասախոսներին, որոնք ծպտվեցին որպես ժողովրդավարական կուսակցությունների խորհրդականներ, իսկ հետո հագան զղջման հանդերձանքը իրենց նոր կերպարանափոխության մեջ՝ որպես հուշագրի հակառակորդներ եւ գերմանացիներ ուտողներ...

Այլ կերպ չի բացատրվում այս հակասությունը, որը նույնանում է շիզոֆրենիայի հետ. նրանք, ովքեր ուրախաձայնում եւ մասնակցում էին, նույն մարդիկ են, որ այժմ վրդովվում ու բողոքում են, կարծես մեր երկրում կատարվածը չի բխել իրենց ընտրությունից, ձայներից եւ պատկանելություններից, եւ իրենց չի վերաբերում, չի դիպչում...

Վերջապես հասկացա, որ մեր ժողովուրդը կորցրել է կողմնորոշումը, առաքինությունները, իդեալները, ավանդական արժեքները եւ գաղափարախոսությունը եւ օրորվում է՝ դատապարտված լիակատար կործանման եւ վերջնական անհետացման։ Եթե միայն...