Архивное примечание: Этот текст взят из старого архива Nomika Epilekta и бережно сохранен для исторического и информационного чтения.

Куда бы ни обратился исследователь, он может найти исторические и научные сведения, статьи, труды, книги и лекции о национальной годовщине 25 марта 1821 года.

Он может обнаружить множество книг и картин, посвященных дню революции 1821 года, который был установлен как Национальный праздник греков. Это годовщина начала революционной борьбы согласно королевскому указу Оттона, изданному 15.03.1838.

Греческая революция 1821 года была подлинно освободительной борьбой порабощенных греков против Османской империи. Она была последним восстанием среди менее масштабных освободительных попыток, последовавших за падением Константинополя.

Революция была подготовлена легендарной “Филики Этерия”, опиралась на греческое Просвещение и была усилена филэллинизмом, ответвлением европейского романтизма.

Революция распространилась на большинство областей, где жили православные христиане с греческим, ромейским, сознанием или существовали греческие общины, от Молдавии и Валахии и Крита до Кипра.

Она охватила весь Пелопоннес, достигла Центральной Греции, Эпира и Фессалии, включила всю Македонию и острова Эгейского моря.

Военные силы Османской империи, усиленные вассалами султана, столкнулись с революционерами. В конце концов последние победили благодаря своей решимости и упорству, которые были вознаграждены договорами. Счастливым итогом стало создание Греческого королевства под защитой великих держав Европы.

Из-за основания Греческого государства возникли разногласия между европейскими державами, которые разрушили “Священный союз”, коалицию великих европейских держав, возникшую после поражения Наполеона и выступавшую против всякого революционного движения.

Постепенно, благодаря борьбе революционеров и давлению общественного мнения европейских государств, греки были сначала признаны воюющей стороной Англией, которая в 1823 году также приняла морскую блокаду османских портов революционерами.

В конечном счете революция 1821 года стала важной вехой в истории эллинизма, потому что ей удалось создать греческое государство, появившееся на карте среди государств мира после отсутствия в течение многих веков.

Уроки этой великой национальной революции могут направлять нас и помочь нам освободиться от общественного упадка и экономического порабощения, которое, как предполагается, продлится многие годы.

Как порабощение иностранными завоевателями объясняется нашими огромными ошибками, неспособностью к согласию, слабостью в сотрудничестве, сварливостью характера и другими нашими недостатками, прежде всего себялюбием и полным равнодушием к соотечественнику и общему благу, так и новое порабощение нашего народа вызвано теми же недостатками.

Османскому завоеванию предшествовали общественный и экономический упадок, стремление уйти от реальности, заброшенность обработки земли, равнодушие к торговле и судоходству, распад большой семьи, непрерывные споры из-за пустяков, даже разногласие о том, какого пола ангелы, мужского или женского, вызывало непримиримые конфликты, и отсутствие взаимопонимания даже в очевидных вопросах совместной жизни.

Нынешней иностранной экономической оккупации предшествовал соответствующий, возможно еще худший, общественный и экономический упадок: растрата огромных ресурсов на праздники и торжества “демократии”, на фиктивные пенсии и синекуры, бегство от экономической реальности через постоянные займы и чрезмерную задолженность государства, раздача денег сторонникам каждой партийной ортодоксии и все прочее, что мы пережили, бездействуя.

Вместо того чтобы бороться последовательно, эффективно и страстно за успех и процветание, мы забросили сельское хозяйство, отвернулись от традиционных морских профессий, сосредоточились в Афинах, Салониках, Патрах и Ираклионе, оставив провинцию, материковую и островную, пустынной. Большинство из нас, вместо включения в производство дохода, продуктов, культуры и знаний, предпочло вступить в партийные армии с целью без труда приобретать потребительские товары, во многом бесполезные, и накапливать столь же нетрудовой достаток, который теперь пожинают последовательные налоги и бесконечные обременения.

Вместо образования мы приобрели партийное сознание и партийную принадлежность. Мы выучили наизусть и вперемешку, какие существуют избирательные округа, сколько депутатов, где и кем они избираются, сколько избирательных центров у каждой партии, кто партийный начальник, с которым мы будем поддерживать связи и отношения обмена, когда внук почетного лидера станет мэром, в кого влюбился сын Варвицитиса, мыл ли волосы племянник Алевраса, где отдыхал Лиапис, заболел ли Лалиотис, где у Натасы дача, получила ли вдова Андреаса достойную пенсию и продаст ли она особняк с реликвиями Перемен, выдал ли Андрулакис какой-нибудь афоризм, какую реплику запустил Каратзаферис, какие рубашки носит Ципрас и где учатся дочери Папариги.

Когда византийцы, ромеи, были порабощены османами, они фаталистически возложили вину на божественную волю, приняв утешительный лозунг, будто “Божья воля была, чтобы Город стал турецким”, а не то, конечно, что Город стал турецким из-за ошибок порабощенных.

Теперь, когда мы порабощены международными банкирами, мы с похожим фатализмом возложили вину на политиков, особенно двух крупнейших партий, отодвинув в сторону наши непростительные ошибки, недостатки и выборы.

В обоих случаях и соответствующих эпохах, исходя из принципа, который много раз подтверждается, что “история повторяется”, мы видим повторение ошибок и промахов, которые всегда заканчиваются порабощением, бедностью и несчастьем.

По случаю Национальной годовщины 25 марта у нас есть возможность извлечь уроки, примеры и знание из борьбы и прежде всего из страданий борцов 1821 года, намечая современный и устойчивый путь, без промахов и с меньшим числом ошибок, к новому Возрождению, которое, помимо экономического подъема, оживит общество, прогонит балканский синдром нищеты и откроет наши заспанные глаза горизонтам мира.

Нам нужно новое Возрождение знания, разума, труда, единомыслия и сотрудничества с другими народами, выход из упадка нашего маленького государства, которое не является центром земли, но может стать тем, что говорит стихотворение Костиса Паламаса об Афинах: “Греция, алмазный камень в кольце земли”. Да будет так, как говорили когда-то.

Э. Пападакис