档案说明：本文来自《Nomika Epilekta》旧档案，现经整理保留，供历史与资讯阅读。

研究者无论转向何处，都能找到关于1821年3月25日民族纪念日的历史和科学资料、文章、论文、著作与讲座。也能发现大量涉及1821年革命日的书籍和绘画；根据奥托于1838年3月15日发布的王室法令，这一天被确立为希腊人的民族节日，即革命斗争开始的周年纪念。

1821年希腊革命是被奴役希腊人反抗奥斯曼帝国的真正解放斗争。它是君士坦丁堡陷落后一系列较小规模解放尝试中的最后一次起义。

革命由传奇性的“友谊社”准备，受希腊启蒙运动支撑，并得到亲希腊主义的加强；后者是欧洲浪漫主义的一个分支。

革命扩展至大多数居住着具有希腊或罗马人意识的东正教基督徒地区，以及存在希腊侨民的地区，从摩尔达维亚和瓦拉几亚、克里特到塞浦路斯。它遍及整个伯罗奔尼撒，抵达希腊中部、伊庇鲁斯和色萨利，涵盖整个马其顿和爱琴海诸岛。

奥斯曼帝国军队在苏丹附庸支援下与革命者冲突。最终，革命者凭借决心和坚持获胜，并通过条约得到确认。幸运结局是在欧洲列强保护下建立希腊王国。

由于希腊国家成立，欧洲列强之间出现分歧，并瓦解了反对一切革命运动的“神圣同盟”。随着革命者的斗争以及欧洲各国公共舆论压力，希腊人逐步被承认为交战方；英国首先于1823年承认，并接受革命者对奥斯曼港口的海上封锁。

最终，1821年革命成为希腊民族史上的重大节点，因为它成功创造了希腊国家，使其在消失多个世纪后重新出现在世界国家地图上。

这场伟大民族革命的教训，可以引导并帮助我们摆脱预计将持续多年的社会衰退和经济奴役。正如被外国征服者奴役可归因于我们巨大错误、无法同心、不能合作、好争论的性格以及其他缺陷，今天我们民族新的奴役也源于同样缺陷。

奥斯曼征服之前，是社会和经济衰退、逃避现实、放弃耕作、漠视贸易和航运、多子女家庭瓦解、无休止的无谓争执，甚至关于天使性别的分歧都能造成不可调和冲突，以及连共同生活显而易见事项都无法达成谅解。

今天的外国经济占领之前，也有相似甚至更严重的社会和经济衰退：在“民主”节庆中浪费巨大资源，虚假养老金和闲职，借持续贷款逃离经济现实，使国家过度负债，把钱分给每个党派正统的追随者，以及我们在惰性中经历的一切。

我们本应以一贯、有效和热情为进步和兴旺而奋斗，却放弃农业，背离传统航海职业，集中到雅典、塞萨洛尼基、帕特雷和伊拉克利翁，使大陆和岛屿地方空置。多数人不愿参与收入、产品、文化和知识生产，而选择加入党派队伍，以便轻松取得多半无用的消费品并积累同样轻松的财富；如今这些财富正被连续税负和无尽负担收割。

我们没有获得教育，而是获得党派意识和归属。我们熟记选区、议员数量、各党投票站、应与哪个党头保持交易关系、哪个名门后代会当市长，以及各种政治家庭八卦，却忽略了真正的知识和公共责任。

当拜占庭人或罗马人被奥斯曼人奴役时，他们宿命地把责任归给神意，采用安慰口号说“这是上帝的旨意，让君士坦丁堡土耳其化”，而不是承认城市沦陷源于被奴役者自身错误。如今，当我们被国际银行家奴役时，我们同样宿命地把责任归给政治人物，尤其两大党政治人物，却把自身不可原谅的错误、缺陷和选择放在一边。

在两个时代和两种情形中，基于“历史会重演”这一常被验证的原则，我们看到错误和失误重复出现，而这些总以奴役、贫困和不幸告终。

借3月25日民族纪念日之机，我们有机会从1821年斗士的奋斗，尤其是他们遭受的苦难中汲取教训、范例和知识，划定一条现代而稳定的道路，减少失误和错误，走向新的民族复兴。这种复兴不仅是经济重建，还应使社会重新焕发生命，驱散巴尔干式贫困综合征，打开我们浑浊的眼睛，看向世界的地平线。

我们需要知识、理性、工作、同心以及与其他民族合作的新复兴，摆脱小国衰退。我们不是地球中心，但仍可能成为科斯蒂斯·帕拉马斯关于雅典诗句所说的那样：“希腊是大地戒指上的钻石”。愿如此，愿成就。

E. 帕帕达基斯