Demokratische Institutionen, Macht und gesellschaftliche Kontrolle

Archivhinweis: Der Text stammt aus dem alten Archiv der Nomika Epilekta und wird sorgfältig für eine historische und informative Lektüre bewahrt.

Die Demokratie stützt sich auf Institutionen, auf die unmittelbare Wahl von Parlament und Regierung durch das Volk, auf die Gewaltenteilung, auf Dezentralisierung und auf die Kontrolle der Macht.

Ohne die Institutionen der Demokratie verwandelt sich die parlamentarische Staatsform in eine Tyrannei der Starken über die Schwachen und der Wenigen über die Vielen. Danach kommen Auflösung und Chaos.

Unsere europäischen Partner stellten fest, dass die demokratischen Institutionen in Griechenland nicht respektiert werden, dessen Kultur zusammengebrochen ist.

Repräsentativ für die Feststellungen der Europäer ist ein Artikel des deutschen Magazins „Spiegel“ vom 26.03.2012 mit dem Titel „eingestürzte Kultur“, in dem der Zerfall Athens und des Landes beschrieben wird.

Wegen des elenden Zustands, den wir geschaffen haben, kann unser Land mit keinem anderen Land verglichen werden, und Athen, vor allem sein Zentrum, kann mit keiner anderen europäischen Hauptstadt verglichen werden, schreibt das deutsche Magazin.

Die Autorin des Artikels, die deutsche Journalistin Julia Amalia Heyer, beschreibt in dem genannten Artikel mit den dunkelsten Farben den elenden Zustand des Zentrums von Athen und die Verfolgungen, die die Neofaschisten, wie sie hervorhebt, Anhänger der „Chrysi Avgi“, gegen Ausländer entfesselt haben.

Nach dem Artikel fürchtet der 25-jährige afghanische Arbeiter Massub, der seit fünf Jahren in Athen lebt und fließend Griechisch spricht, den Anhängern der „Chrysi Avgi“ in die Hände zu fallen (der extremen Partei der Rechten, die nach der Journalistin die Präferenz von 4 % der Bürger auf sich zieht), und deshalb versteckt er sich, sobald es dunkel wird, in der Hoffnung, bei erster Gelegenheit bald nach Deutschland oder Frankreich gehen zu können.

In ihrem Artikel unterlässt es die Journalistin nicht, auf die Flucht nicht nur der Touristen aus dem Zentrum Athens, besonders von der Patission-Allee (die einst die berühmteste und teuerste Gegend war, in der auch Maria Callas gewohnt hatte), sondern auch der Athener selbst hinzuweisen, die inzwischen eine Minderheit darstellen. Die Flucht begann freilich bereits in den 80er Jahren, verstärkte sich aber zusammen mit der Krise.

Auf dem Omonia-Platz und in der umliegenden Gegend drängen sich obdachlose Ausländer in Kartons, weil die gesamte Innenstadt Athens herabgestuft wurde, da sich dort die Migranten sammeln, die nirgendwo anders unterkommen können.

Auf zentralen Straßen wie der Panepistimiou, 300 Meter vom Syntagma-Platz und von Omonia entfernt, kann man junge Menschen sehen, in der Mehrheit Griechen, deren Zahl ständig zunimmt, wie sie ohne Schutzmaßnahmen Injektionen vornehmen und alle Glieder ihres Körpers durchstechen, sogar die verborgensten.

Krankheiten wie Syphilis und Tuberkulose galoppieren, ebenso AIDS, das im Jahr 2011 im Vergleich zum Vorjahr um 1250 Prozent zunahm, während täglich die Zahl der Patienten wächst, die allein in der Poliklinik der Sapphous-Straße täglich 300 beträgt.

Julia Amalia Heyer betont besonders die Misshandlungen, denen Migranten ausgesetzt sind, und nach einer Statistik des 44-jährigen Zahnarztes Nikitas Kanakis, der in Griechenland die Organisation „Ärzte der Welt“ leitet, verzeichnete er selbst von Oktober bis Ende Januar 61 rassistische Angriffe gegen Migranten.

An anderer Stelle des Artikels wird das Handeln des 54-jährigen Führers der „Chrysi Avgi“, Nikos Michaloliakos, hervorgehoben, der dem Gemeinderat der Stadt Athen angehört und 10.000 Mitglieder in ganz Griechenland besitzt. Dank der „Chrysi Avgi“ sei das Gebiet Agios Panteleimonas befreit worden, wo seine Organisation herrscht.

In dem Artikel werden der Zerfall des Staates, der Polizei, der Institutionen, der Zusammenbruch des gesellschaftlichen Zusammenhalts sowie die Initiativen von Bürgern erwähnt, die sich zur Selbstverteidigung organisieren. Besonderer Bezug wird auf das Dublin-II-Abkommen und die Notwendigkeit eines Eingreifens der Europäischen Union und der UNO zur Lösung des Migrationsproblems genommen.

Unter diesen elenden Bedingungen, die wegen der Untätigkeit, Unfähigkeit und Korruption der Politiker unüberwindbar zu werden drohen, wird das Volk vor Vollendung der gesetzlichen und verfassungsmäßig bestimmten vierjährigen Amtszeit zu Wahlen gerufen.

Durch die Wahlen jedoch wird sich die tragische Lage der Gesellschaft nicht verbessern. Sie wird schlimmer werden, weil diejenigen, die gewählt werden, aus demselben Reservoir stammen werden. Es werden nicht unbestechliche, fähige, gebildete und ehrliche Menschen hervorgehen, sondern dieselben werden sich durchsetzen, die als Regierung oder Opposition die Gesellschaft und das Land aufzulösen vermochten.

Nicht nur diejenigen tragen Verantwortung, die unmittelbare Macht ausübten, indem sie Regierungs- und Staatsstellen innehatten; ebenso verantwortlich sind die Oppositionskräfte, der großen und der kleineren Opposition, weil auch sie den Rhythmus und den Ton des Abrisses vorgaben, sei es mit den unaufhörlichen und törichten Mobilisierungen, die sie (statt parteilich) „volkstümlich“ nannten, sei es mit den provokativen und erpresserischen Forderungen, mit Besetzungen, endlosen Streiks, Straßensperren, Straßenschlachten, Brandstiftungen und Sabotagen jeder fortschrittlichen Anstrengung, jedes radikalen Vorschlags und jeder entwicklungsfördernden Bewegung.

Sowohl die aufsteigenden linken als auch die absteigenden rechten Parteien werden es durch ihre Beteiligung und ihren Sieg bei den Wahlen nicht schaffen, die Gesellschaft auf eine Lichtung zu führen.

Aus den Wahlen werden neue Zusammenstöße und Streitigkeiten sowie eine Verschlechterung der ohnehin unerträglichen gesellschaftlichen Lage hervorgehen, die in dem obigen Artikel so wahrhaftig beschrieben wird.

Das Einzige, was der Gesellschaft und dem Volk nützt, ist die Verständigung der Vernünftigen und der wenigen Unbestechlichen, die unter den Politikern geblieben sind, damit die Wahlen an das Ende der vierjährigen Amtszeit verlegt werden, mit dem Ziel, Eintracht, gesellschaftliche Versöhnung, wirtschaftliche Wiedergeburt zu erreichen und mit dem Zusammenwirken der Fähigen das Licht der Hoffnung auf dem Weg hinaus aus der sehr breiten gesellschaftlichen, nationalen, moralischen und politischen Krise aufgehen zu lassen.

Wir brauchen die Wahlen nicht, während wir uns mitten in den Trümmern des Zusammenbruchs befinden. Wir brauchen Eintracht, Zusammenwirken und unmittelbare, kluge Lösungen; danach mögen die Wahlen kommen, die willkommen und nützlich sein werden.