Was wird aus der Justiz?

Archivvermerk: Der Text stammt aus dem alten Archiv von Nomika Epilekta und wird mit Sorgfalt für eine historische und informative Lektüre bewahrt.

Es ist verstanden worden, dass in unserem Land die Institutionen geprüft werden, die staatlichen Strukturen zerfallen sind und die Gesellschaft von einer beispiellosen Krise geplagt wird, die nicht bald überwunden zu werden scheint.

In der Atmosphäre des Niedergangs, der nicht nur und nicht hauptsächlich wirtschaftlich ist, ist auch die Justizgewalt nicht unversehrt geblieben, die die treue Anwendung der Gesetze, die Lösung von Streitigkeiten und die Verfolgung des Verbrechens übernommen hat.

Die Gerichte, also die zahlreichen Richter, verzögern die Verkündung von Entscheidungen übermäßig, und die Entscheidungen, die ergehen, haben vielfach nichts mit gutem Urteil und Gerechtigkeit zu tun.

Es werden übermäßige Strafen verhängt, ohne dass oft das Alter der Verurteilten, die Umstände, unter denen sie das Gesetz verletzten, und ihre persönliche Lage, Bildung, Familie, Herkunft, Bedürftigkeit und Gesundheit, geprüft werden. Und nur selten, zufällig, wird jemand, der verurteilt wird, gebessert. Im Gegenteil wird er schlechter, voller Hass und Rachewillen gegen die Gesellschaft, weil er fühlt, dass er nicht gerecht, nicht menschlich und nicht der Rechtsverletzung entsprechend beurteilt wurde, sondern nach den Eindrücken und Stimmungen der Richter am Tag der Verhandlung und Verurteilung.

Wie es beim Parlament geschieht, das zu großen Teilen von Berufspolitikern ohne Grundsätze, Ideologie und Fähigkeiten besetzt ist, und bei der Regierung, die überwiegend aus berufslosen Personen ohne Qualifikationen besteht, sind auch die Gerichte mit Personen besetzt worden, die nur ausnahmsweise die Fähigkeit haben, Streitigkeiten zwischen Bürgern und Staat zu lösen und Täter, insbesondere Täter schwerer Straftaten, mit Aussicht auf Besserung zu bestrafen.

Gewiss ragen unter der Gesamtheit der Unzureichenden bedeutende Funktionsträger der wahren Gerechtigkeit hervor, deren Wert aber selten anerkannt wird. Ihre wertvollen Dienste werden wegen der verallgemeinerten Unzulänglichkeit herabgesetzt. Die meisten von ihnen erreichen die höchste Stufe der gerichtlichen Hierarchie nicht. Sie werden von schwarzer Finsternis verschluckt.

Gerichtliche Entscheidungen ergehen nach vielen Jahren, und die jahrelange Verzögerung der Anwendung der Gesetze wirkt auf die Justizgewalt zurück und vernichtet ihr Ansehen.

Ohne gute Regierung und mit einem elend besetzten Parlament können wir leben. Ohne Gerichte mit Autorität werden wir jedoch nicht überleben. Ohne Vertrauen in die Mechanismen der, wenn auch mangelhaften, Rechtsprechung oder dessen, was wir gewohnt sind „Justiz“ zu nennen und was das „Salz“ der Gesellschaft bildet: „Wenn aber das Salz fade wird, womit soll man salzen? [Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade wird, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, außer hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden (Mt. 5, Verse 13, 14)].

Die meisten, die sich mit den Problemen der Justizgewalt befassen, behaupten, Rechtsverweigerung, unglaubliche Verzögerungen bei der Streitbeilegung, schlechte Qualität gerichtlicher Urteile, die Bildung von Netzwerken, paragerichtlichen und anderen, Arroganz, Triumph der Ungerechtigkeit und allgemeine Unsicherheit seien auf fehlende Infrastruktur, materielle Mittel, mehr Richter und Gerichtssekretäre, die Prozesssucht der Griechen, die Streitlust der Bürger, Regierungseingriffe und die Überzahl der Rechtsanwälte zurückzuführen.

Über diese Elemente hinaus, die nicht beiseitegeschoben werden dürfen, liegt die Hauptursache der schlechten Rechtspflege im Fehlen von Grundsätzen, Ideologie, Tugenden, Erfahrung, ausreichender Ausbildung und Erziehung. Diese wurden ersetzt durch den Durst nach Macht, Durchsetzung und Selbstdarstellung und vor allem durch das sisyphische Streben nach wirtschaftlichem Erfolg der meisten jener, die die Justizgewalt besetzen, ohne die ständige Anstrengung und die Opfer, die die Entscheidung verlangt, dem Richteramt und den anderen Stellen höchster Verantwortung und oberster Pflicht gegenüber der Gesellschaft zu dienen, etwa in den Staatsanwaltschaften, den Geschäftsstellen der Gerichte, im Justizministerium, im Rechtsrat des Staates und in den Kammern der Rechtsanwälte, Notare und Gerichtsvollzieher.

Um eine Justizgewalt zu erwerben, die Gerechtigkeit spricht, müssen wir sie mit Persönlichkeiten besonderer Fähigkeiten, Bildung, Bereitschaft zum Dienst und zu Opfern besetzen. Der Richter darf kein Berufstätiger sein, ebenso wenig wie Staatsanwälte und Rechtsanwälte bloße Berufstätige sein sollten. Alle diese werden von der Gesetzgebung als Funktionsträger bezeichnet, gerade damit deutlich wird, dass sie zuerst ihre Pflichten erfüllen, indem sie der Institution der Gerechtigkeit dienen, und sich danach sogar mit der Deckung ihrer Lebensbedürfnisse befassen. Gibt es heute aber solche Funktionsträger? Gewiss. Es gibt sie, aber sie treten nicht hervor, machen keinen Lärm, stören nicht, weil sie sich mit Leib und Seele dem Dienst an der Pflicht verschrieben haben, die sie mit ihrem eigenen Atem gleichgesetzt haben. Doch sie sind nicht viele. Sie sind sehr wenige und können allein den abwärtsführenden Weg der Entwertung nicht ändern, dem die Justizgewalt als Ganzes zu folgen gewählt hat.

Zum ersten Mal weltweit streiken Justizfunktionäre in Nachahmung professioneller Gewerkschafter oder, wie Rechtsanwälte erklären, „enthalten“ sich der Verhandlungen. So entstand das Phänomen, dass eine der drei Staatsgewalten, die empfindlichste, trotz Eiden, Verfassung und Gesetzen, die sie anwenden muss, ihre elementaren Pflichten zur Verhandlung von Zivil-, Straf- und anderen Sachen verletzt, die stagnieren, verfaulen und eitern.

Wie verfehlt der Streik der Richter ist, ebenso in zweiter Linie der Rechtsanwälte und Gerichtssekretäre, zeigt sich, wenn wir uns vorstellen, dass die gesamte Regierung streikt oder das Parlament streikt.

Mit anderen Worten stehen wir vor dem Absurden, vor dem Phänomen der allgemeinen Auflösung von allem. Wir müssen etwas tun, jeder in seinem Bereich und von der Position aus, in der er sich befindet. Wir müssen kluge Bewegungen unternehmen und Untätigkeit, sterile Kritik aus sicherer Entfernung und komplexbeladene Proteste, die kein Einkommen erzeugen, hinter uns lassen, um das Auseinanderfallen zu stoppen, das unseren Alltag in eine Hölle zu verwandeln droht.