Արխիվային նշում. Այս տեքստը գալիս է Nomika Epilekta-ի հին արխիվից և խնամքով պահպանվում է պատմական և տեղեկատվական ընթերցման համար։

Կառավարությունները տասնամյակներ շարունակ ապացուցեցին, որ անկարող են կառավարել խոհեմությամբ, չափավորությամբ և առաքինությամբ՝ հայտնի պատճառներով։

Խորհրդարանը զբաղվեց արտոնությունների, պատգամավորների անպատժելիության ամրապնդմամբ, տարբեր յուրայինների տեղավորմամբ և վատ օրենքների անսահման բազմության արտադրությամբ։

Դատական իշխանությունը, որը մեղմասացորեն կոչվում է արդարադատություն, հաջողությամբ ընդօրինակեց մյուս իշխանություններին։

Երեք իշխանությունների միջև մրցակցությունը՝ դրանց կազմող անձանց և նրանց շահերի գերակայության համար, կարողացավ դատական իշխանությունը ցույց տալ որպես ամենալուրջ պակասավոր իշխանությունը, մինչդեռ բարիք կլիներ, եթե այն պահպաներ այն առաքինությունները, առանց որոնց հասարակությունը չի կարող պահպանել համախմբվածությունը և առաջադիմել։

Դատական իշխանության անկումը ժողովրդի մեջ ստեղծել է համոզմունք, որ հետապնդվում են միայն թույլերը, իսկ ուժեղներն ու արտոնյալները պաշտպանվում են։

Խորհրդարանին և կառավարությանը ժողովուրդը կարող է սանձել իր ձայնով, որը տալիս է մոտավորապես յուրաքանչյուր չորս տարին մեկ, եթե միայն ցանկանա։

Նա կարող է չհավանել պատգամավորներին, բոլոր օրինական միջոցներով հարձակվել քաղաքական գործիչների վրա, որոնց որոշները մեղադրում են տնտեսական անկման համար հավաքական պատասխանատվության մեջ, և ամեն միջոցով ու ամեն ձևով արտահայտել իր վրդովմունքը, զայրույթը և պահանջները։ Նույնիսկ արգելված ֆիզիկական բռնության գործադրմամբ (vis atrox), ոչ միայն ծայրահեղ դեպքերում՝ Սահմանադրության 120-րդ հոդվածի համաձայն։

Շատ պատգամավորներ, նախարարներ և քաղաքական բազմազան երկնակամարի այլ ներկայացուցիչներ իրենց յուրաքանչյուր հայտնվելու պահին բախվում են զայրույթի հարձակումների, նույնիսկ ազգային և կրոնական տոներին։ Նրանք ենթարկվում են խիստ քննադատության, երգիծվում են և շատ դեպքերում վտարվում ու հարկադրվում են անցնել մասնավոր կյանք։

Անխոցելի են մնում միայն դատական իշխանության կադրերը, որը միակ իշխանությունն է, որ իր արհմիութենական մարմինների միջոցով իր համար պահանջում է արտոնություններ և անսխալականություն (infallibilitas)։

Դատավորներն ու դատախազները մերժում են քննադատությունը՝ վկայակոչելով արդարադատության անկախությունը, մինչդեռ իրականում խոսքը հասարակական, քաղաքական և հատկապես գիտական ու ժողովրդավարական վերահսկողությունից խուսափելու մասին է։

Քննադատության և վերահսկողության բացակայությունը, որը մշակում են նաև այլ գործոններ՝ հիմնականում անտեղյակությունից, անկարողությունից և պատեհապաշտությունից, դատական իշխանությանը հասցրել է ծայրահեղությունների և ամրապնդել անարդարության զգացումը ու դատական դատողությունների նկատմամբ վստահության պակասը։

Հանրության առաջ են գալիս որոշ գիտակների և ոչ գիտակների հոդվածներ, որոնք վերաբերում են դատական գործառույթին և իշխանությանը՝ վերնագրերով, ինչպիսիք են դատավորների հեղինակությունը, արդարադատությունը աֆազիայի մեջ, արդարադատություն է պահանջվում և նմանները։

Այդ հոդվածները գրում են նախկին դատական գործիչներ, որոնք մինչև թոշակի անցնելը պահպանում էին նույն երրորդաշխարհյան դատական մտածելակերպը, ունեին նույն ամբարտավանությունը և հավատում էին, թե պատկանում են մարդկանց հատուկ կարգի՝ հատուկ կարողություններով և հազվագյուտ հատկանիշներով, որոնք չեն հանդուրժում ոչ քննադատություն, ոչ վերահսկողություն։

Այժմ դատական իշխանությունը, վերահսկողության բացակայության և անհրաժեշտ որակներ չունեցող կադրերի պատճառով՝ սոցիալական, գիտական, բարոյական և այլ, դուրս է եկել հունից։

Անբավարար դատավորները, փաստաբանների համապատասխան թուլությունների աջակցությամբ, անհեթեթորեն երկար ժամանակից հետո անարդար որոշումներ են կայացնում։ Իսկ քրեական որոշումները, որպես կանոն, չեն հանդիսանում սթափ, օբյեկտիվ, անկողմնակալ, գիտականորեն լիարժեք և կշռադատված մտքի արդյունք՝ հումանիզմի, քաղաքակրթության և ժողովրդավարության սկզբունքների հարգանքով։ Դրանք կամայականության, անարդարության, անմարդկայնության, ամբարտավանության և մեծամտության որոշումներ են, որոնք որպես կանոն կայացվում են համառոտ, այսինքն՝ ապօրինի ընթացակարգերով։

Մեծ մասը, ձևացնելով, հայտարարում է, թե հարգում է դատական որոշումները և արդարադատությունը, նկատի ունենալով անբավարար դատական իշխանությունը, և չի քննադատում ու չի արձագանքում դատական կամայականություններին և տարածված հասարակական անարդարությանը։ Իսկ դատավորները շարունակում են կայացնել իրենց որոշումները՝ կողմնորոշվելով դեպի ներքին վերահսկողությունից խուսափելը, որը իրականացնում է նրանց գիլդիական տեսչությունը, դեպի որքան հնարավոր է արագ դժվար գործերից, հատկապես քրեականներից, ազատվելը, և դեպի յուրօրինակ անձեռնմխելիության պահպանումը, որը նպաստում է երրորդ պետական իշխանության էլ ավելի մեծ արժեզրկմանը։

Դատական որոշումների և դատավորների ու դատախազների գործունեության կառուցողական, հիմնականում գիտական, քննադատության և վերահսկողության բացակայության, ինչպես նաև դատարանների և դատախազությունների վատ համալրման պատճառով, առանց անտեսելու փաստաբանական անբավարարությունն ու գերբազմացումը, նկատվում են հետևյալ անթույլատրելի երևույթները. (a) քրեական դատավարությունների շրջանակում չեն կիրառվում գործող օրենքները և ոչ էլ իրավունքի ու բարոյականության պետություններում գործող հիմնարար սկզբունքները, այլ գերիշխում են կամայականությունն ու ձևականությունը. (b) մեղադրյալը դիտվում է կանխակալությամբ և, օրենքին հակառակ, ինքն է կանչվում ապացուցելու իր անմեղությունը, թեև այդպիսի պարտականություն չունի. (c) դատավորները, մեծամասնությամբ, դատախազների աջակցությամբ նախընտրում են կալանավորել դժբախտ մեղադրյալին՝ ցուցադրաբար ոտնահարելով անմեղության կանխավարկածը, որը քաղաքակրթության և հումանիզմի համաեվրոպական ու համաշխարհային նվաճում է. (d) շարունակաբար ընդունվում են օրենքներ, որոնցով սահմանափակվում են մեղադրվող քաղաքացու իրավունքները՝ առանց որևէ արձագանքի հատկապես փաստաբանական միություններից, որոնք գիտական մարմիններից արդեն վերածվել են կուսակցական գործողության զուտ գիլդիական խմբերի. (e) անմարդկային պատիժներ են նշանակվում թույլերի, երիտասարդների, օտարազգիների, աղքատների, պլեբեյների և անբարենպաստ վիճակում գտնվողների դեմ, մինչդեռ ուժեղները, նշանավորները, պատրիկները, տնտեսապես հզորները և տեսանելի անձինք արտոնյալ վերաբերմունք են ստանում և պատասխան չեն տալիս իրենց զանցանքների համար. և (f) նույնիսկ ձևականորեն կապ չի պահպանվում դատավորների, դատախազների և փաստաբանների միջև՝ որպես իրավունքի և արդարադատության ճիշտ իրականացման համագործակիցների, այլ դատավորները մեկուսանում են և կազմում են հատուկ դաս, կտրված հասարակական կյանքի կենդանի զարկերակից, որը չեն հասկանում։

Դատական իշխանության ոլորտում այս հիվանդագին մթնոլորտը ուժեղորեն արտաբերում է Միջնադարի խոլերայի հոտը, որը մեծ մասը, չնչին բացառություններով, համառորեն պահպանում է։

Վերոնշյալ եզրահանգումների առիթ դարձան վերջին դատական որոշումները, որոնք որևէ կապ չունեն ժամանակակից քաղաքակրթության և ժողովրդավարության հետ։

Մասնավորապես, դատական կամայականության և անմարդկայնության արդյունք էր Վատոպեդի վանքի վանահոր բանտարկությունը՝ առանց քննիչ դատավորի և վերաքննիչ դատավորների խորհրդի դատողության հիմնավորման, ինչպես 13.01.2012-ի իր հոդվածում նշել է Վճռաբեկ դատարանի նախկին նախագահը՝ գրելով, որ նախնական կալանքի վերաբերյալ դատողությունը հիմնավորված չէ, առանց որևէ փաստաթղթի կամ վկայության հիշատակման։

Անմարդկային, անարդար և ապօրինի էր մի քանի ամսական նորածնի երիտասարդ մոր նախնական կալանքի պահպանումը, որը ծննդաբերել էր բանտում, Աթենքի առաջին ատյանի քրեական խորհրդի N 1891/2011 որոշմամբ։ Դժբախտ կինը, որը տասնութ ամիս մնաց բանտում՝ հարկադրաբար իր նույնպես բանտարկված նորածնի հետ, վերջապես ազատ արձակվեց Աթենքի եռանդամ վերաքննիչ քրեական դատարանի ծանր հանցագործությունների գործերով N 100/2012 վերջնական որոշմամբ [Nomika Epilekta: Երիտասարդ մոր նախնական կալանքը պահպանվում է]։

Անմարդկային և անարդար էր օտարերկրյա անչափահասի դատապարտումը այնպես, կարծես նա չափահաս լիներ [Nomika Epilekta: Օտարերկրյա անչափահասի դատապարտումը որպես չափահասի], կրկնավարույթի իրավունքի չճանաչումը այն անձի համար, որը դատապարտվել էր ցմահ ազատազրկման անմարդկային պատժի, այն բանից հետո, երբ Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը դատապարտել էր Հունաստանին [Nomika Epilekta: Վճռաբեկ դատարանը մերժեց դատապարտյալի դիմումը], ինչպես նաև մի երիտասարդի ցմահ ազատազրկման դատապարտումը, որովհետև նրա մեղադրյալ եղբայրը փախել էր։

Անարդար և անմարդկային որոշումներ, որոնցով մի կողմ են դրվում օրենքի և հումանիզմի ու քաղաքակրթության սկզբունքների կիրառումը, շարունակաբար կայացվում են։ Դրանցով դժբախտ մեղադրյալները ոչնչացվում են, ոչ թե ուղղվում։ Շատ անմեղներ դատապարտվում են, որովհետև արդեն մի քանի տարի չի հարգվում կասկածի դեպքում՝ հօգուտ մեղադրյալի սկզբունքը։

Որպես կանոն, կասկածները ավարտվում են մեղադրյալի դատապարտմամբ, որը, զգալով անարդարությունը և իր թուլությունը իրեն ճզմող պետական մեքենայի առջև, արդարացիորեն վերածվում է հասարակության անհաշտ թշնամու։ Այս վիճակը կփոխվի դատական որոշումների իրավասու վերահսկողությամբ և դատական իշխանության բարձրացմամբ, որպեսզի այն դառնա անարդարությունից տուժածների, թույլերի և հալածվածների պաշտպան, լույս, որը կցրի անարդարության, ավտորիտարիզմի և հիվանդության խավարը։