今天我们继续讨论希腊人的不和。对权位的迷恋和自爱，会引出这样的问题：为什么是他而不是我？谁比谁更好？谁统治谁？等等。这些问题播下了不和的种子。

如果没有这些制造分裂的问题，如果占主导的是共识而不是冲突，如果问题不是“祖国为我或我们做了什么”，而是“我或我们为祖国做了什么”，如果我们用“我们”取代“我”，那么不和必然会减少，更多和睦也会出现。

许多希腊人想成为领导者。想站在前面，想处在顶端。例如，至少有一半希腊人会说：“如果我是总理。”为什么会这样？也许是为了荣誉，也许是为了权力，也许是为了出人头地，也许是为了贡献，也许是为了获利，也许还有其他原因。然而，正因为许多人想要领导地位，所以才会有许多不和与许多冲突。

每个人都会根据自己的愿望作出选择。如果一个人强烈渴望某事，这种渴望会给他力量去实现它。这种力量以强烈的“我”、强烈的自信、自我确信以及强烈的个体性为前提。正是在这个强烈的“我”和强烈的“个体性”之中，存在希腊人的冲突与分裂。

当每一个希腊人都把自己的“我”放在前面，当每个人都想实现自己渴望的东西时，他不可避免会与他人的“我”发生冲突。冲突由此产生。冲突和争斗通过斗争解决。谁在斗争中取胜，谁就占据优势。失败者被迫投降或流放。古希腊的陶片放逐就是典型例子。

希腊人的不和与内耗无处不在。它像一种蛀蚀希腊民族肌体的病灶，是希腊人之间持续而难以解释的对立。它是一种从历史开端起就追随我们、给我们造成巨大伤害的诅咒。

希腊人的内部不和源于何处？我们再次说明：权力欲、自我主义、自爱、嫉妒、优越感，而这种优越感很可能以自卑情结为基础，构成不和的原因。不和摧毁民族的光辉成就，并把希腊人和希腊引向破坏。

遗憾的是，希腊人的不和引发许多负面情绪：痛苦、失望、幻灭、失败、仇恨、嫉妒。这些情绪一旦高涨，就会像火一样失去控制。它们影响长期友谊，使多年关系破裂，使人从朋友变成敌人。职业合作也会瓦解。此外，不和还会影响我们与其他国家的关系，因为它损害国家的国际形象，并可能导致内战和民族灾难。

因此，不和并不只出现在家庭、朋友和职业环境中，也不只出现在为取得权力而竞争的政党之间。它还出现在各民族之间，主要围绕政治和经济利益以及国际关系中的主导地位。民族之间不和的后果令人痛苦，甚至可能导致战争。

许多人声称不和是希腊人的特征。有些人说它存在于希腊人的DNA中。也许并非偶然，古希腊人是世界上唯一创造并崇拜一位代表争执和不和的神格化存在的民族：厄里斯。

当不和占据主导时，其后果对希腊民族是灾难性的；而当和睦占据主导、希腊人团结一致时，我们曾经创造伟业。我们摆脱了土耳其奴役，解放了受奴役的希腊人，并能够保护自己的国家免受各种危险。

1821年革命二百周年，是一个机会，让我们记住不和的后果，也记住希腊人在和睦时取得的成就。因此，所有希腊人都有责任对抗不和，培养和睦。

帕夫洛斯·马兰托斯

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