档案说明：本文来自 Nomika Epilekta 的旧档案，并为历史性和信息性阅读而谨慎保存。

按照神学视角，婚姻被教义式地称为圣事，并在有地域管辖权的神父面前举行宗教仪式，同时伴随报酬、向第三方尤其是主教区的扣款，而且没有增值税。按照民事视角，它也可以在地方民选官员、市长面前，以印章和盖章的方式，像任何商业合同一样被正式确认。

没有人能逃过这对权力的组合。如果你在酒馆或咖啡馆举行婚礼，对教会而言，你会被诅咒并被排除在共同体之外；对国家而言，你又处于违法状态。前面是深渊，后面是急流。换言之，在进入场地以前，你已经输了。还有一个折中方案：我保持安静。

“婚姻是一个男人和一个女人的结合，是整个生活的共同体，是神法与人法共同承认的联合。”这是一种归属于 Herennius Modestinus 的法律社会观。

按照主流观点，婚姻仍然既是结合，也是圣事，而通常又会转化为受难。相关判例极其丰富。一般来说，我们是在婚后才诉诸这些判例。到了那个时候，损害已经发生。错误要付出代价。世人会低声说：“你不知道，难道不会先问问吗？”

两个在自由恋爱中彼此相爱的人，为什么会变成两个对手，分别要求支配对方、取得对方财产，或者争夺由双方共同生育的孩子，这仍是一个没有答案的问题。有时，人的凶悍会显露到这样的程度，甚至成为其中一方的人生目标：他要消灭对方、压垮对方、毁灭对方，homo homini lupus。

婚姻曾被称为必要之恶。也许确实如此。已婚者反复说，与其后悔没有做过，不如后悔做过；我同意这一点，同时调侃那些单身者。必须承认，他们表现出典范般的宽容，几乎若无其事地吹着口哨，那些“老男孩”。

舞还在继续。民间智慧把婚姻在冬天比作彩票，在夏天比作西瓜。失败时，也就是通常情形下，人们会说西瓜不好。按照严肃研究的统计，在一百段婚姻中，45%已经离婚，40%没有能力离婚，只有15%被认为是成功婚姻。祝他们好运。

重要的是，在单身者看来，已婚者会面对各种共同生活的问题，而如果他们保持单身，这些问题本不存在。那么他们为什么结婚？不要再追问。恶性循环。借助 Darwin 的进化论作一个自由解释，就是我们会模仿。既然人人都结婚，我难道要例外？威胁独身者的那束“光”也发挥了作用，好像已婚者坐在最好的桌子、第一排。

也存在相反的说法：激情、爱情、伴侣关系、增加出生率，等等，直到一切都变成玫瑰色。婚姻最终是否已经变成对一般经济利益，或者同时对社会回报的肤浅追求？无论如何，考虑到把一切拖向低处的社会和政治停滞，今天婚姻所经历的危机已经不可逆转。

然而，要成为一个自由的人，一个没有情结、心胸宽阔、耳眼都敞开的人，仍需要德性和勇气。

可是，教会和国家把婚姻作为一种限制条件，作为自由个人的围栏。当一个人登上教堂或市政厅的台阶时，判决已经确定且一致。过去，刑罚是终身的。如今，有一些“准司法”的救济途径，即离婚，它们暂停刑罚的执行，直到第二次婚礼举行。坦率地说，所谓强势性别，那些被宠坏或没有被宠坏的小男孩，并不像他们看起来或自以为的那样强大。他总会寻找他的母亲，无论好坏。如果出乎意料地找到了，他就“赢得了一块金表”，因为这件事也许本来不值得。

不幸的是，我们是在围绕婚姻的许多神话中被养大并学会生活的，例如血缘亲属、母性、父性等神话。可是想一想，有多少兄弟姐妹为了价值微不足道的东西，例如一小块土地，或者一套窗户朝向天井的单间，以赤裸的利益彼此残杀。

经典象征是该隐和亚伯。随后是主菜：极其狡猾的雅各端给他的兄弟兼同伴以扫一碗扁豆，作为长子权的“等价对价”。换言之，他用一盘扁豆拿走了一切，然后离开。然而，该协议经重新审查，被最高撤销审机关认定为无效，因为具有滥用性质。理由是，雅各显然以直接故意利用了其兄弟的天真、无经验，尤其是饥饿。判决手稿的注释中还补充说，血不会变成水。

我认为，没有人曾经正确、清楚并负责任地告诉或解释给我们，婚姻所产生的关系，亲属、父性、母性等等，并不是既定和不言自明的；它们必须在任何时候、每一个场合得到证明和确认。你把我生下来，并不必然意味着你就是一个好父母。我无法忍受一生都被“你的爱”折磨。无论如何，我们既不能选择父母，也不能选择兄弟姐妹。安全阀仍是那句格言：“有害的朋友叫作敌人”。要把亲属之间，无论亲等如何，建立在真实爱和相互尊重之上的平衡、自由关系像雕刻大理石一样雕出来，需要德性、勇气，尤其需要牺牲；而这种尊重，简言之，不是强加的，而是赢得的。任何可能的异议，都被宽容地驳回为拖延性意见，尤其是不可受理。

尽管如此，我仍敢在知情的基础上提出建议。

当孩子到二十岁时，他们应当在象征意义上“杀死”父母。最好让他们独自面对自己的生活和童年创伤，“远离”父母。不要再有父母那种未经考虑的权威展示、过度的占有感、有害的过度保护，以及撕裂人心的道德勒索：“你杀了我，你会杀了我，我要死了。”这些都会扭曲正常发展，延迟甚至最终取消他们的成熟。我厌恶这种无用的循环，它生产被供养的男孩、妈妈的儿子，以及未来的 life style 母亲，也就是“外面下雨又怎样”的版本，用绿色指甲抓挠紫色头发。“自己动手，成为工匠。”

不要忘记，最严重的犯罪往往以“爱”的名义、为了我们的好而发生。那种凝缩的疯狂我们都知道：“我杀了你，因为没有你我活不下去”。

教会把婚姻称为圣事，同时禁止并惩罚婚前性关系，适用旧约和新约中关于“淫乱”的规定。遗憾的是，这些规定尚未被修改。Venizelos 先生也没有来得及处理这个问题；在议员豁免权之后，他踉跄了一下，跌到接近12%，多么惊吓。

再说，为什么要修改？这些规定曾被遵守过吗？禁令越多，罪也越多；这些罪会从刑事记录中被清除，也就是通过有利可图的祈祷和昂贵的涂油被宽恕，而这些祈祷和涂油已经成功取代了献祭以及对羔羊和小山羊的大规模宰杀。“灵魂的得救是一件非常伟大的事”，当时的流行歌曲这样唱。

我们这些诞生出奥林匹斯聚云者、放纵的宙斯的人，他“占有”所有会动的东西，难道会卡在新约上吗？幸好，教会不会把“通奸者”拖到公共广场；尤其是，在结婚所需其他文件之外，它并不要求未来配偶提交贞洁证明。法利赛式作风确立了贞洁推定。毕竟没有人知道法衣和婚纱下面藏着什么。谁在嘲笑谁？换句话说，“既然有婚礼，就吃吧，喝吧”。而你们这些不信者要倒霉，灾祸会吞噬你们，据说这是为了吓人。因为恐惧确实会守住荒凉之地。

在我的青春期，我不会忘记我和一位虔诚基督徒朋友之间的争论。愿他的母亲来回答，那位虔诚的女人，温柔地拿着青铜香炉，像人们给蜜蜂熏烟以取蜜那样，把我们熏得昏昏沉沉。当我问他婚前性行为是否是罪时，他给出肯定回答，几乎还训斥我。我说明一下，讨论完全是理论性的、学术性的，因为那时我们无论如何都没有做爱；我们只是寻找“踪迹，而不是狮子”。

为了避免我犯罪，愿上帝保佑，我的朋友怀着很多爱和关心，建议我夜里多盖衣服、毯子、羽绒被等。按照他的说法，热量会引发性释放。这就是他在教理课上学到的东西。但当时我们并没有很多衣物可盖，而且不是热，而是冷。最后，条条道路都通向“看手相”和“手工劳动”。

在我出生并长大的村子里，婚姻是在艰难的交易之后达成的，是附有美元条款的讨价还价。由于这个经济原因，按照一项可信研究，它保持稳定。后来出现了爱情，把一切搅得天翻地覆。真正相爱的人失望了，或者去了国外。“在这个国家，相爱的人吃的是脏面包，他们的愿望走的是地下道路”，我曾听人有意味地唱过。

旨在使家族联盟“站得住”的接触，通常从媒人的积极且实质性介入开始。媒人不属于任何职业工会，也不出具收据。她收取报酬，把未来新郎的家庭和那位幸运妻子的家庭联系起来。不要忘记，在当时，人们会以沉重语气把年轻女孩称为“到期应付票据”，即义务和负担，因为嫁妆这一有偿原因。

最常见的是，在没有“缔约方”同意的情况下，双方会把会面安排在某个亲属家中，这个地点被大家接受，换言之，是中立场地。

前往那里的是有关家庭的授权代表，通常是“孩子们”的父母和叔伯。到达时，他们身着外出服，男人们被端上咖啡、茴香酒或白兰地，女人们则得到土耳其软糖或糖渍水果。

讨价还价在煤油灯昏浊玻璃的光下开始，玻璃上还挂着一枚发夹，以免破裂。所有人的愿望都是亚洲证券交易所高开。结构性债券和经纪人也只好小心一些。若对嫁妆财产的估价发生分歧，相关人士会求助于当地经验型专家，不过其可靠性值得怀疑。

谈判并不总能有圆满结局。有一句话成为历史，是未来新郎的父亲离开会面时抛下的：“四万德拉克马，当时德拉克马还是强势货币，而且要放在手帕里，否则晚安。”没有固执的爱情没有味道。当时的“舆论”和“媒体”，也就是那些闲话女人，并不等待白烟；当双方最终握手时爆发的礼炮已经足够，换言之，已经出现了具有法律效力的意思合致。

人们会说，某某和某某的联盟已经公开，巷子里和咖啡馆里流言四起。持续的问题是嫁妆金额。新娘是否得到了额外嫁妆？是否还把骡子也给了她？她全拿走了，什么都没给她姐姐留下，真是坏女人。婚姻的经济目标明显且根本地居于优先地位。

当未来新郎住在另一个村子时，未来新娘很可能并不认识他。因此，人们给她提出的是一个陌生人。我们说的是一个特定情形下的“袋中猫”。Face book 和 e-mail 稍晚才到来。不同社区居民之间的婚姻不能等待；陌生人之间的“爱情”很急迫。Reality Show 稍微迟到了一些。战斗中无敌的爱情，让肚子空着。

我父亲的妹妹，也就是通常说的我的姑母，从邻村嫁了一个她没有机会认识的丈夫。她的兄弟带着母亲的授权书前去，签名经过合法认证，因为她父亲移民到了美国，然后“完成了交易”。多少棵橄榄树根，多少奥卡油，一头骡子，以及多少肘粗布，用来做不朽的内裤和衬裤。在当时，一罐装满油的陶罐，就是一笔浮动利率定期存款，“零酸度，当年收成”。

当新郎和婚礼队伍接近新娘家时，有人步行，有人骑着驴和骡子，背上铺着鲜艳的毯子。我的姑母对挡着她、也从屋内窗户观察婚礼队伍的朋友们说：“姑娘们，让开一点，让我看看他是谁。”她说的当然是新郎。顺便说一句，她后来和他一起“无痛而平和，并有良好辩护”地生活到去世。

如果他后来被证明有点像耶和华见证人，又有点“耳背如锅”，这些是真正的缺陷，这严重吗？“付款离柜后概不承认错误。”

然而，我那不可动摇的姑母完全成功地保障了自己的权利，例如每个星期天去教堂，并在家中选定位置摆放圣像，厨房除外。她生性好斗，还强迫她那个反基督的丈夫，她利用他的耳聋“亲切地”这样称呼他，研读圣经，也就是《守望台》和《警醒！》杂志，并等待哈米吉多顿；它会乘定期客船，在预定地点和时间到来，比如在客房。这些人，也就是耶和华见证人的机敏令人惊讶。我总是“钦佩”他们的坦率，尽管我无法理解他们。又怎么理解呢？他们从出生起就以完美流利的方式说鱼的语言。

她还明确禁止他进行传教拉人。众所周知，传教对耶和华见证人来说，就像海洛因对吸毒者一样。再说，没有一份清晨新鲜出炉的《Rizospastis》和它取之不尽的煽动，人生还有意义吗？

还应指出，他盲目到甚至能向路人宣读耶和华的话。我们说的是一段和谐、成功的婚姻：她说话，他由于病理原因听不见，因为他由于宗教原因，也就是狂热，只听得见耶和华的声音，于是我们幸福地生活下去。

在那个时代，没有离婚，也没有人谈论遗弃婚姻住所。“衬衫长也好短也好，你都要把它穿旧”，当时的道德权威这样说，并严格解释和尊重传统。所谓“衬衫”，他们自然指的是男人或女人，取决于谁按照当时标准被证明有缺陷。

唯一一种解除买卖并返还标的物，也就是返还新娘的情形，是因为真实瑕疵；它适用于女性，并在证明她不是处女，即按照习惯法已经“被触碰”时发生。

没有报道过男人无能力的情形。我们还差这个不成。人活着是为了名声。

鉴定由新娘的婆婆进行，她还会“制作相应报告”。具体而言，婚礼第一夜之后的第二天，夫妻起床后，新郎的母亲，即婆婆，会按照习俗正式进入婚房，并按照习惯仔细检查婚床上的白床单。检查目的，是确认新娘的荣誉，这种荣誉应当在其主人和领主依法破裂处女膜之后，以血迹浮雕般印在白床单上。于是，“如同无瑕羔羊，你被带往屠场”。怎么，难道她会让自己的儿子、自己的宝贝，在没有保护的情况下，凭上帝恩典娶某个妓女吗？没有清白额头的人生还有什么价值？

按照当时不成文的民事诉讼法典，禁止新娘提出异议或指定技术顾问。

如发生可能的争议，床单构成案卷证据。有些案件已经归档，因为没有证明，甚至没有使人相信，争议床单是被宰杀公鸡的血染红的，尽管新郎母亲那个悍妇曾虚假主张如此。

随着外科医学进步，公鸡得救了，我们走到了处女膜修复术；于是我们生活得不错，而索马里的处女们生活得更好。

今天，与那个时代相比，可以观察到一种“难以察觉”的差异。那位其他方面非常抢手但已经“被触碰”的新娘，在履历中提到的关系越多，就越被认为有经验并适合婚姻。为了便利交易，“伪处女”一词也确立起来，用来指没有恋爱经验、性方面落后的女性，未来的老处女，柔和一点说，是大姑娘。因此，我们面对的是完全颠倒。

贞洁从赞美变成了指责。你看，女性主义，多么伟大。另一方面，直到今天我仍然疑惑，为了拯救一段婚姻而宰杀一只无辜的鸟、一只公鸡，是否并不非常野蛮。

婚礼庆典独特而难忘。婚姻是一件严肃的社会事件，几乎整个村庄都会参与，因为或多或少，所有人彼此都是亲戚。

陪伴新娘的女人们唱的歌，至今仍在我耳边回响：“枝叶繁茂的小橙树，你的花在哪里”；“让我们带上女教师，把她带到群岛”；“今天升起了两个太阳、两个月亮，一个在你的脸上，一个在云中”，还有许多其他歌。当时新娘正走向她自愿的受难，也就是她的社会完成。她不再叫玛丽亚、安娜、索菲亚，而会成为乔治的妻子、科斯塔斯的妻子、米措斯的妻子，所有快乐都归她，别人什么也没有。

长大后，我从一个“可靠来源”得知，存在因爱情而缔结的婚姻，于是我开始怀疑、寻找和阅读。在希腊和外国文学中，我找到了令我震动的爱情故事。更晚一些，我又在电影改编中追随这些爱情故事。

在实践中，我很难找到可供比较的材料。我必须承认，我遇到过一些夫妇，他们告诉我他们是因爱情结婚的。然而，随着时间推移，他们发现爱情在菜市场、超市、干净的家，以及对各处叔伯和其他亲戚的礼节性拜访之间被烧尽并蒸发了。

与被邀请来的生身父母一起用餐，也发挥了腐蚀作用。他们不是为了更好地相互认识，而是观察、评论并评价一切，好像这对新婚夫妇向欧洲经济共同体提交了补贴申请。

如果爱情出乎意料地经受住最初考验，随后还会有其他耐力测试，即 test drive，例如婴儿夜间哭泣；如果给他清洗、更换尿布和小裤子，哭声就会停止。穿戴尿布需要注意。曾有案例称，一位尚未完全醒来的父母把尿布放到了婴儿脸上。尽管窒息风险显著增加，哭声立即停止。

烧焦的“家常”菜肴，并不总会在婚姻中引发极端气象现象。除了救命的沙拉，还有“快速”鸡蛋、烤肉串和披萨店，它们多年来完成了重大社会事业，拯救了许多婚姻。因为众所周知，爱情要经过胃，无论吃的是披萨还是烤肉串。相关文献相当丰富。

实验已经证明，婚姻不会毁于厨房。决赛是在床上进行，没有裁判，也没有观众。重要的是踢自己会踢的球，同时认真考虑对手。没有第二回合。

两位婆婆像准仲裁一样运作。她们以第一审也是终审的方式，“客观地”并按照她们误解的子女利益，裁判任期内出现的一切争议。按照一贯判例，爱情迟迟不来，而婚姻每天都经受考验。它死于无法控制的内出血，这种出血由自私冲突和对细节的轻视造成，并处在习惯这个怪物投下的沉重阴影之下；它像现代弥诺陶洛斯一样吞噬一切。不过，让我们稍微看看问题严肃的一面。

确实，从那时起，事情已经发生根本变化，婚姻制度也遭受多重断裂。我仅举例提到单亲家庭的增加，以及若干欧洲国家已经生效的同性婚姻承认。我很难，甚至不可能想象，在我住在村子里的那个年代，两名同性恋者来到村主席面前，请求进入婚姻共同体。他们会完蛋。

最可能且最温和的情节是，既成权力，即主席、神父和乡村警卫，会为儆效尤把他们草率地吊在广场的梧桐树上。将其父母驱逐并绝育作为附加刑，不但不能排除，反而会被村中压倒性多数居民广泛接受。把他们钉上十字架。

教会方面，会在村子的四个点举行游行和涂油，正好沿着神圣十字架四端所指方向。愿上帝怜悯我们，并把我们从降临到我们身上的恶、缺陷中拯救出来，破碎的神父会这样唱，并在所有人耳边重复：“我弃绝三重可诅咒的撒旦”。多么不幸降临到我们。我们过去多好。我们犯了什么罪？然后还有早、中、晚的祈求，按照圣父们制定并撰写的官方处方书进行；他们对这个主题了如指掌，为的是驱除可憎之物。这不是开玩笑。尽管有所有诅咒、牧灵规则和咒骂，我们离Tilos非常近。一路顺风，生活开花。让常设圣公会投出第一块石头吧。

不要忘记，基督徒本人也曾以受迫害者身份开始其生涯；而在他们使异教徒和偶像崇拜者以及我们的古希腊文明消失之后，他们把我们带入了中世纪。我们走到了伽利略那里。那句归于他的“然而它仍在转动”，他从未敢说出口，因为那群可爱却嗜血的神圣宗教裁判所野兽会把他吞下；只要它稍有窸窣，就在这里那里点起火、点起柴堆，只是为了暖手。主啊，请守住我的口。

（待续）

促使我写下这篇文章的，是一位朋友提出的问题。