Nous poursuivons aujourd'hui encore notre réflexion sur la discorde des Grecs. L'ambition du pouvoir et l'amour de soi conduisent à des questions telles que : pourquoi lui et pas moi ? Qui est meilleur que qui ? Qui gouverne qui ? etc. Ce sont ces questions qui sèment aussi la discorde.

Si ces questions clivantes n'existaient pas, si le consensus prévalait au lieu de l'affrontement, si la question n'était pas : « Que fait la patrie pour moi ou pour nous, mais que fais-je, que faisons-nous, pour la patrie », et si nous remplacions le « moi » par le « nous », alors nous limiterions certainement la discorde et une plus grande concorde prévaudrait.

De nombreux Grecs veulent être chefs. Ils veulent être en première ligne, au sommet. Par exemple, au moins la moitié des Grecs disent : « Si j'étais Premier ministre ». Pourquoi donc ? Peut-être pour la gloire. Peut-être pour le pouvoir. Peut-être pour se distinguer. Peut-être pour offrir quelque chose. Peut-être pour gagner. Peut-être pour d'autres raisons. Toutefois, c'est précisément parce que beaucoup veulent diriger qu'il existe tant de discorde et tant de conflits.

Chaque personne choisit selon ses désirs. Et si elle désire fortement quelque chose, ce désir lui donne la force de l'accomplir. Cette force suppose un « moi » puissant, une forte confiance en soi, de l'assurance, une individualité affirmée. C'est précisément là, dans ce « moi » puissant, dans cette « individualité » affirmée, que se trouvent le conflit et la division des Grecs.

Lorsque chaque Grec met en avant son « moi », et lorsque chacun souhaite accomplir ce qu'il désire, il entre inévitablement en conflit avec le « moi » des autres. C'est ainsi que naît l'affrontement. Le conflit, ou la dispute, se résout par la lutte. Celui qui l'emporte dans cette lutte prévaudra. Le vaincu est contraint de se rendre ou de s'exiler. L'ostracisme dans la Grèce antique en est un exemple classique.

La discorde et les querelles internes des Grecs existent partout. Elles sont le « ver » qui ronge la chair de l'hellénisme. Elles sont l'antagonisme permanent et inexpliqué entre les Grecs. Elles sont la malédiction qui nous poursuit et nous cause un grand dommage depuis les débuts de notre histoire.

À quoi tient la discorde civile des Grecs ? Nous le répétons : l'ambition du pouvoir, l'égoïsme, l'amour de soi, la jalousie, le sentiment de supériorité, qui semble plutôt reposer sur un complexe d'infériorité, constituent les causes de la discorde. Celle-ci détruit les brillantes réalisations de la Nation et conduit les Grecs et la Grèce à la destruction.

Malheureusement, la discorde des Grecs provoque de nombreux sentiments négatifs. Amertume, déception, désillusions, échecs, haine, envie. Lorsque ces sentiments s'enflamment, ils deviennent incontrôlables, comme le feu. Ils affectent des amitiés de longue date. Des relations de nombreuses années se dissolvent et des personnes amies deviennent ennemies. Des collaborations professionnelles se défont. En outre, nos relations avec les autres pays sont également affectées, car elles ternissent l'image internationale du pays. Mais cela conduit aussi à des guerres civiles et à des catastrophes nationales.

Nous ne rencontrons donc pas la discorde seulement dans notre environnement familial, amical et professionnel, ou entre les partis politiques qui rivalisent pour la conquête du pouvoir. Nous la rencontrons aussi entre les peuples, principalement pour des intérêts politiques et économiques et pour la domination dans les relations internationales. Les conséquences de la discorde entre les peuples sont pénibles et peuvent même conduire à des guerres.

Beaucoup soutiennent que la discorde est une caractéristique des Grecs. Certains disent qu'elle se trouve dans l'ADN des Grecs. Peut-être n'est-ce pas un hasard si les anciens Grecs furent le seul peuple au monde à avoir conçu et vénéré une divinité personnifiant la querelle et la discorde : Éris.

Lorsque la discorde prévalait, les conséquences étaient destructrices pour la Nation grecque ; tandis que, lorsque la concorde prévalait et que les Grecs étaient unis, nous avons accompli de grandes choses. Nous nous sommes libérés de la domination ottomane, nous avons libéré des Grecs asservis et nous avons pu protéger notre pays contre tout danger.

Les deux cents ans depuis la révolution de 1821 offrent l'occasion de nous rappeler les conséquences de la discorde, mais aussi les réalisations des Grecs lorsqu'ils sont en concorde. C'est pourquoi tous les Grecs ont le devoir de combattre la discorde et de cultiver la concorde.

Paulos Marantos

marantosp@gmail.com