Syriza déforme la réalité. Il le fait principalement de deux manières : a) par le langage et b) par la loi. Plus précisément :

A) Dans le langage, il déforme le sens des mots. Lorsque l'on parle du « sens des mots », cela signifie qu'avec les mêmes mots nous devons comprendre les mêmes choses, ou à peu près les mêmes. Sinon, il est impossible de s'entendre.

Le langage est le plus important instrument de communication. Chaque mot a un sens. Et, Dieu merci, la langue grecque est si riche que chaque mot - chaque contenu du mot - détermine avec précision ce qu'il désigne.

Pourtant, Syriza utilise le langage, les mots, pour des raisons idéologiques. De manière organisée et consciente, il change le sens des mots afin d'atteindre des objectifs idéologiques. Ce faisant, il rend toutefois plus difficile la communication entre les personnes. Beaucoup se perdent, car ils ne connaissent pas ou mettent en doute le sens réel des mots.

Un seul exemple suffit. Le mot « junte » est devenu un mot fourre-tout pour Syriza. Tout ce qui ne lui plaît pas est une junte. Quiconque est de droite est qualifié de partisan de la junte. Même le gouvernement actuel est baptisé junte. Ainsi, Syriza falsifie le sens réel du mot « junte ». De cette manière, certains citoyens qui n'ont pas la formation appropriée ne parviennent plus à distinguer la junte de ce qui n'en est pas une, ni l'autoritarisme de la démocratie.

Cette tactique constitue un choix conscient de Syriza pour dissimuler sa pauvreté et son incapacité à formuler un discours politique argumenté. Il veut user la notion de « junte », afin que l'autoritarisme de gauche soit présenté comme démocratique.

B) Dans la loi, il déforme le contenu et l'application de la loi. Cela se fait, d'une part, en contestant ou en modifiant le contenu réel de la loi et, d'autre part, en contestant son application ou en invoquant son application sélective.

La loi règle les relations sociales, la vie commune. Elle constitue une conquête de la civilisation. Et ce qu'il ne faut pas oublier, c'est que dans les démocraties la loi fonctionne au bénéfice du plus faible.

Lorsque certains violent la loi, ils violent les relations sociales, les règles de la coexistence sociale. Et lorsque la loi est violée par des groupes organisés, petits ou grands, le danger est plus grand, car l'essence de la coexistence sociale est contestée. Il devient alors facile qu'un groupe se tourne contre un autre et que la société finisse par devenir : la guerre de tous contre tous (« Bellum omnium contra omnes »), ou que chaque homme considère l'autre homme comme un loup (« Homo hominis lupus »). Cette société nous plaît-elle ?

La loi - toute loi - s'applique à tous. Syriza, encore pour des raisons idéologiques, invoque l'application sélective de la loi. C'est ce qu'il a fait récemment en demandant le « traitement privilégié » du meurtrier Koufontinas. Ainsi, il a provoqué non seulement les victimes, mais tous les Grecs.

Pourquoi Syriza a-t-il montré tant d'empressement pour un meurtrier en série ? Imagine-t-il seulement le dommage qu'il cause à la société lorsqu'il invoque l'application sélective de la loi ? En outre, un parti considéré comme démocratique peut-il ménager des terroristes ?

La loi prévoit aussi la sanction de ceux qui la violent - toute loi. Le juge, lorsqu'il est appelé à juger, n'agit pas arbitrairement. Il agit comme la loi le prévoit. Et pourtant, lorsqu'il s'agit de décisions à contenu « politique » - par exemple des décisions produisant des avantages politiques -, les partis jugent les décisions de justice selon leurs propres critères « partisans ». Et si une décision ne leur plaît pas, ils commencent à vociférer.

Quoi qu'il en soit, l'impunité de certains pour certaines violations de la loi - par exemple des occupations - ne fait que du mal. Non seulement elle affaiblit le sentiment de justice des citoyens, mais elle crée aussi des sentiments d'amertume et d'injustice chez les citoyens qui appliquent les lois. En outre, les citoyens qui appliquent les lois s'indignent à juste titre contre les contrevenants, mais aussi contre le gouvernement de chaque époque, qui vote les lois sans les appliquer.

Bien entendu, pour être justes, la déformation de la réalité n'est pas le privilège de Syriza seul. Malheureusement, c'est le privilège de l'ensemble de la gauche. Elle constitue l'une des méthodes constantes de la propagande de gauche.

Pavlos Marantos

marantosp@gmail.com