从古代到1821年：

斗争与创造的历程

为参加独立二百周年的纪念，并向先辈的斗争致敬，我们将发表六篇关于我们历史的文章。

早在我们的祖父荷马所处年代之前数百年，即公元前9世纪以前，一条斗争与创造的道路便已经开始。文化创造的进程将因波斯人与希腊人的战争而面临危险。然而，对希腊和欧洲来说，幸运的是：

公元前490年，在温泉关，米太亚得将击败人数众多的波斯军队。

公元前480年，在马拉松，列奥尼达率300名斯巴达人和700名忒斯庇亚人为祖国自由而战死。

公元前480年，在萨拉米斯，地米斯托克利将摧毁波斯舰队。

公元前479年，在普拉提亚，保萨尼亚斯将击败波斯人。这是对波斯人的决定性胜利，结束了波斯威胁。这场胜利阻止了波斯人向希腊和欧洲推进。

如果波斯人胜利，希腊将成为东方帝国的一部分。当然，公元前5世纪那些精神与文化发展也不会出现。也就不会有产生普遍人类创造的“黄金时代”。

当然，之后发生了伯罗奔尼撒战争（公元前431-404年），导致雅典和斯巴达双双衰落。同时，城邦之间无休止的争斗也将导致马其顿的腓力取得优势。

亚历山大大帝将团结希腊人，远征波斯人，并以希腊文化滋养已知世界的边缘。亚历山大大帝去世后，历史进入新的时期，即希腊化时期。希腊精神将继续滋养当时已知的世界。

斯多葛派哲学家（公元前300-250年）将超越城邦的狭窄边界，谈论整个世界、世界城邦，并奠定世界主义的基础。

伊壁鸠鲁派将提出愉悦生活（to zen hedeos）的前景，即通过没有痛苦和恐惧来实现的生活。

公元前146年，罗马人占领希腊。但是，随着时间推移，希腊的文化优越性征服了罗马。正如罗马诗人贺拉斯所说：“希腊虽被武力征服，却征服了粗野的征服者，并把艺术带入粗野的拉丁姆。”

罗马帝国将逐渐、无声地转变为拜占庭帝国，这是人类历史上独特的现象。拜占庭帝国将延续一千年，并成为历史上寿命最长的帝国。

新的宗教，即基督教，将依靠希腊语言和哲学。早在公元前3世纪，《旧约》就由七十二位犹太学者从希伯来语译成希腊语，并因此为犹太人所知。《福音书》（除一部外）、《新约》的其他书卷以及教会伟大教父的著作也都用希腊语写成。

借助希腊语言，希腊精神的普遍性与基督教的普遍性相遇，成为整个世界的支撑与希望。后来，罗马国家首都从罗马迁至君士坦丁堡，也帮助希腊精神与基督教更进一步接近。

古希腊思想与基督教的创造性结合将形成拜占庭。随着时间推移，拜占庭成为基督教的、也是希腊的；在教会分裂之后，我们东方的世界，即东正教东方，与天主教西方相区别。

在拜占庭国家众多民族的混合之中，希腊人以其文化而突出。

拜占庭世界和文化的光辉在其十个世纪的生命结束后仍然存续，这是由于其文化独特性和东正教，并且它也对其他民族，例如斯拉夫人，产生了有益影响。

君士坦丁堡陷落之后，法纳尔（普世牧首区）、阿索斯山、修道院以及少数学校将负责保存希腊东正教传统、宗教和语言。

即使在奥斯曼统治时期，这一伟大文化遗产的意识也从未从希腊人的集体记忆中消失。漫长历史、希腊古代和希腊东正教传统将被保存下来，并成为1821年革命的动力，推动结束土耳其的野蛮统治（待续）。

Pavlos Marantos

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