土耳其人如何看待

土耳其与希腊关系

一个民族对自身和其他民族的形象通常带有偏见，这是真的。例如：土耳其人认为自己高于希腊人，而希腊人低于他们。同时可以确定的是，希腊人并不了解土耳其人看待其与其他民族关系的方式，并且把他们看作笨蛋。

土耳其人信奉伊斯兰。但是，伊斯兰不只是宗教，也是政治制度。它是一种特殊的宗教-政治制度。穆罕默德同时是一种宗教和一个国家的创立者。

伊斯兰信奉圣战（jihad）。它的目标是伊斯兰在全世界占据主导地位，是对伊斯兰的服从，或者是不属于穆斯林的国家和民族消失。

因此，在伊斯兰国家和非伊斯兰国家之间不可能缔结和平。如果缔结和平，根据伊斯兰法，伊斯兰国家不受其约束。为了实现主要目标，即让不信者伊斯兰化，这种欺骗被完全合法化。只有穆斯林国家之间缔结和平才是可以理解的，并且对国家具有约束力。

从历史上看，在君士坦丁堡陷落（1453 年）以前，存在多方面危机。“合一派”和“反合一派”之间有极其尖锐的政治纷争。合一派寄望于西方，以及天主教与东正教的合一。反合一派转向东方，但那里并没有能够提供援助的基督教力量。于是，他们以信仰之名拥抱异信者。

君士坦丁·帕里奥洛格斯的大公 Loukas Notaras 在陷落前以明显愤怒提到：“宁愿在城中看见土耳其人的头巾掌权，也不愿看见拉丁人的冠冕。”

土耳其征服者在他们与被征服民族之间强加了权力/从属关系。例如：

A) 穆斯林-信徒与非穆斯林-不信者之间的权力/从属关系。不信者不仅任由土耳其国家摆布，也任由每一个穆斯林摆布。

例子：与穆斯林清真寺相比，基督教教堂必须小而不起眼，以免刺激穆斯林。凡不是如此的，都会被改建成清真寺。事实上，为了保全某些拜占庭教堂，人们把教堂周围区域填土，使其看起来像半地下。这种情况例如发生在雅典的 Kapnikarea 教堂和圣狄奥多罗斯教堂。

B) 土耳其主人与非土耳其拉亚之间的从属关系。拉亚（按字面）“是服从牧人的羊群”。拉亚为了“保住自己的脑袋”，必须缴纳人头税。拉亚的地位还可从以下情况看出：拉亚遇到国家权力承载者时，必须下马并以臣服姿态站立，或者改道，或者跪着挤在墙边。

权力/从属关系今天仍在继续。一个例子是：1941 年，一场火灾摧毁了普世牧首区的大部分。在国际压力之后，土耳其政府直到 1988 年才批准修复损害，是的，你没有读错，是 1988 年，也就是 47 年之后。这有力证明，土耳其继续像 1821 年以前一样“看待”它与希腊人的关系，即主奴关系。

已故的 Neoklis Sarris 曾指出，对于土耳其和土耳其人的集体意识而言，以规模和力量为标准，优先者是更强者。因此，当希腊反对土耳其利益或土耳其政策时，土耳其领导人和人民都把希腊的行为视为敌对行为，视为缺乏自知之明的无礼行为。事实上，小希腊对大土耳其的无礼行为，被认为源于欧洲的过度宠爱，而不是源于希腊自身的力量。

凡是今天关注埃尔多安和其他土耳其官员言论的人，都会已经发现上述情况。

总之，希腊人需要认识土耳其人。Neoklis Sarris 教授在大学授课中常说：“土耳其没有历史，只有犯罪记录。”

帕夫洛斯·马兰托斯

marantosp@gmail.com